Mateus 5:17 Não cuideis que
vim destruir a lei ou os profetas: não vim abrogar, mas cumprir.
Yeshua
introduz esse tema para tudo o que ele vai dizer mais adiante, e para isto é
importante entender o que significa Abrogar e o que é Cumprir, e se você não entende o que significa Abrogar ou o que é Cumprir não vai entender o que o Messias
está dizendo.
Abrogar,
cancelar ou deixar sem efeito na terminologia hebréia é (lehafer Torah להפר תורה ), é Interpretar mal a Toráh, é
deixar sem efeito (Esdras 9:14) "lehafer mitzvotécha",
ou seja, deixar sem efeito os mandamentos. Porque quando alguém interpreta mal
a Toráh, quando a um mandamento você o aumenta ou diminui, ou diz algo que não
foi necessariamente a intenção de Deus, o que estais fazendo é cancelando a
Toráh, estais deixando sem efeito os mandamentos ou abrogando a Toráh, porque
as pessoas que escute esse ensinamento já não vai ter a possibilidade de
cumprir a Toráh como deveria, porque estais cancelando a Toráh, estais deixando
os mandamentos sem efeito, estais
interpretando mal e deixando as pessoas sem a opção de cumprir os
mandamentos.
Quando alguém ensinava corretamente a Toráh era dito que esta pessoa
havia cumprido a Toráh, que havia transmitido a Toráh como se deve, porém se
alguém não transmitia a Toráh como se devia, era dito a esta pessoa que ele
havia cancelado a Toráh. A Toráh diz de alguém que aumenta ou diminui a lei;
Deuteronômio 27:26 Maldito aquele que não confirmar as palavras
desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém.
Em um certo sentido todos os rabinos e mestres abrogavam partes da
Toráh porque não tinha a interpretação correta, e porque era muito difícil
saber todo o contexto de dar as Escrituras, era muito difícil saber a intenção
da Lei os mesmos rabinos sabem atualmente que quando o Messias vier Ele vai
esclarecer todos os pontos da Toráh que estão meio ambíguo, e incluso na
Tradição Oral (Talmud) diz que quando o Messias vier ele vai esclarecer tudo,
porque muitas vezes o que vemos no Talmud são opiniões e discussões porém tudo
é um desejo de tratar de interpretar a Toráh corretamente. Também é muito possível que nós ao ensinar alguém possamos estar
abrogando a Toráh ou que estejamos interpretando mal a Toráh, por isto é
importante que cada pessoa que esteja estudando a Toráh, seja dirigido pelo Rabino de rabinos que é Yeshua. Então,
de maneira que não demos a opinião de um Mestre como a autoridade final. O
ministério de ensinar que vemos nas Escrituras tem a função de apoiar e de
levar as pessoas a Yeshua, porque a autoridade e a palavra final só quem tem é
Ele.
No povo judeu não existe a questão que se dá no cristianismo, que o
que disse o pastor da igreja é a ultima palavra, senão que no judaísmo se
discute tomando como guia as Escrituras e não as opiniões pessoais de alguém
como pode ver no livro de Atos capitulo 15, quando não sabiam o que fazer com
os gentios, onde todo mundo opina e ao final Tiago se levanta, dá um argumento
que os demais não tiveram palavras para negar e não porque se tratasse que ele
fosse irmão de Yeshua, senão que aceitaram porque o que disse a palavra foi tão
contundente que ninguém pode negar. Quando Tiago citou a profecia de Amos no sentido de que muitos gentios
iriam vir e disse que esses gentios era o cumprimento da profecia de Amos, então todos
disseram é verdade. Assim é como funciona, se alguém está falando
se pode abrir uma discussão, se ora com a finalidade de chegar a uma conclusão
em que todos estejam convencidos da verdade. Então Yeshua disse que Ele não veio para abrogar a Toráh, ele estava
estabelecendo uma diferença com os demais rabinos de Israel, Yeshua tinha
conexão direta com o Eterno, de maneira que a interpretação que Ele deu a Toráh
foi perfeita, e quando ele disse:
Mateus 5:17 Não cuideis que
vim destruir a lei ou os profetas: não vim abrogar, mas cumprir.
Al
tadshevu shebati lehafe Toráh elá lehishlim
O que ele estava dizendo é que Ele veio para dar a interpretação
correta da Toráh. E no texto grego a palavra Cumprir é πληρόω Pleroo que é Completar, e não cumprir. Porém
completar o que? Completar nosso entendimento da Toráh.
Mateus 5:18 Porque em verdade vos digo que, até que o céu
e a terra passem, nem um jota ou um til jamais passará da lei, sem que tudo
seja cumprido.
Imagine se a cristandade escutasse isto, Yeshua veio estabelecer a Lei
de Moisés e disse que não se pode tirar um jota. Ou seja, no texto hebraico
menciona obviamente que não se pode tirar nenhum Yod י que é a letra mais pequena do alfabeto hebraico,
e também disse que nem um til. Este
Til em hebraico se chama (Nequdáh נקודה) que é um
ponto minúsculo que faz diferença de uma letra a outra. Então o que Yeshua está
dizendo é que a Toráh permanecerá até que se passem os céus e a terra, e ainda
hoje existe céus e terra. De maneira que a Toráh não se pode tirar nem um Yod י e nem um Til. Ninguém pode
dizer que os mandamentos da Toráh já não se aplicam porque ainda temos céus e a
terra. A profecia disse que quando venha a redenção final, ninguém ensinará a
seu companheiro porque todos conheceram desde o maior até o menor e a lei no
lugar de estar em pergaminhos vai estar nos corações, vamos saber perfeitamente como atuar. Porém enquanto
existirem os céus e terra temos que correr a Toráh.
Em hebraico é muito importante a ortografia, em
português não existe problema com a ortografia já que somente se vê o erro se
escrevemos sem acentos por exemplo, porém não muda, nós sabemos ao que está se
referindo, e mesmo que esteja mau escrito entendemos. Porém, em hebraico não é assim, em hebraico se
mudamos uma letra por outra, podemos mudar a raiz da palavra, porque cada letra
em hebraico tem um significado, e no Paleo Hebraico originalmente as letras
eram desenhos, então se uma pessoa muda um desenho por outro já muda o
significado da palavra, por isto é importante quando uma pessoa ler em hebraico
ela saiba até que letra está sendo usada, porque essa letra tem um significado
e cada raiz de três letras e outras até de duas que se chamam raízes paternais,
e tem um significado porém se mudamos uma letra mudamos a palavra. Por isto que Yeshua disse que não podemos tirar
nem um Yod da Lei, porque se agregamos por exemplo a letra Yod a um verbo ao
principio, já que em hebraico a gramática tem a ver com a letra Yod, então se
colocamos um Yod como prefixo a uma palavra, já tornamos este verbo
automaticamente em tempo futuro, de modo que é muito diferente dizer: Te salvou e dizer Te Salvarei. O que se entende é
bastante diferente. Então o que Yeshua disse é que Ele veio para explicar
literalmente letra por letra da Toráh.
Porque os massoretas que foram quem transcreveram
todo o Antigo Testamento do Paleo Hebreu ao hebraico que se conhece hoje, eles
colocaram as vogais que são pequenos pontos debaixo das letras e também
separaram as palavras, porque no texto original como escreveu Moisés as
palavras não estavam separadas, por exemplo se dizia: (b e r e c h i t b a r a e l o h i m) e toda Toráh estava assim, puras consoantes
pegadas. Então os massoretas separaram as palavras e colocaram os pontos para
saber como pronunciar, porém os rabinos ensinam que quando o Messias vier Ele
vai nos dar os espaços das palavras da Toráh corretamente, porque nós podemos
mudar o sentido de uma frase mudando as virgulas e os pontos. De modo que
nós temos o texto como o fizeram os massoretas e confiamos que fizeram por bem,
e se nós acrescentamos as traduções com pontos e vírgulas que não existem em
hebraico, é outro assunto, porém confiamos que o Espírito do Eterno está
conosco e que Ele nos guia em toda verdade, porém quando o Messias vier Ele esclarecerá tudo.
Mateus 5:19 Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim
ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que
os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.
E este texto assim como se traduziu ao português, podemos entender
Menor mesmo que viole os mandamentos e ainda ensine ele vai entrar no Reino de
acordo a esta tradução. Porém o texto de Mateus em hebraico disse:
"E qualquer que transgrida uma palavra
destes mandamentos e ensine a outro, será Vão no Reino dos Céus".
(Mateus
de Shem Tov 5:19)
Então a palavra Menos que a parece no texto de João Ferreira é a
palavra "Abal"
(אֲבָל) que
tem duas letras de um nome de um homem perverso que aparece nas Escrituras e
que se chamou Nabal o esposo de Abigail, e este homem Nabal foi um homem nécio,
e Aval tem a ver com a palavra Nécio.
Perverso, ruim, vilão. Também são as mesmas letras do Nome Abel (Havel -
הבל) que
tem a ver com Vão, Vapor, Vaidade. Então o que disse em hebraico é que quem não cumpra um desses
mandamentos será NADA no reino dos Céus, será inútil, em outras
palavras, estará fora da jogada e infelizmente quantas pessoas se encontram
nesta situação penosa!
Também o verso 19 disse:
Mateus 5:19 – .....Aquele, porém, que os cumprir e
ensinar....
A melhor maneira de ensinar os mandamentos é ensiná-los com exemplo,
porque se nós queremos ensinar alguém a tocar um instrumento, nós mesmos é quem
temos que tocar as notas, porque a melhor maneira de aprendermos é pelo que
estamos vendo
Mateus 5:19 ....E este será chamado grande no reino dos
céus.
Quando Lucas disse no livro de Atos acerca de Yeshua ele falou:
Atos 1:1 Fiz o primeiro tratado, ó Teófilo, acerca de
tudo que Yeshua começou, não só a fazer, mas
a ensinar,
Ou seja, Yeshua fazia e depois ensinava, por isto as pessoas diziam
que Ele não ensinava como os escribas e fariseus, senão que ensinava diferente,
diziam: Este homem ensina com autoridade. Ou seja, as pessoas se
admiravam de sua doutrina porque ensinava com autoridade e o que nos da autoridade
para ensinar é algo que fazemos, porque em quem confiamos mais, em que ensina
teoria ou quem nós vemos o que faz e ensina? O sábio geralmente não fala muito
senão que ensina com exemplo, por isto as Escrituras disse:
Tiago 3:1 Meus irmãos, muitos de vós não
sejam mestres, sabendo que receberemos mais duro juízo.
Ou seja, é uma questão de muita responsabilidade se colocar a ensinar.
Também quando o Messias disse m Mateus
5:19 “Aquele, porém, que os confirmar e ensinar”
esta palavra confirmar é uma expressão hebréia do 1 séculos para indicar que o
sustento da Toráh está quando se interpreta corretamente e se cumpre.
Marlon Ricardo
