A Preexistência do Messias desde uma Perspectiva Hebreia

Se a algo fundamental em nossas vidas como pessoas que creem, porém em base ao que? No que se baseia nossa fé? Em que se baseia nossa esperança? O que sustenta nossa esperança? Nossa fé não esta baseada em ilusões, nossa fé e nossa esperança esta fundamentada na Bíblia ok! Porque? Porque se nossa fé não esta fundamentada nas Escrituras, nossa fé vâ, é uma fé subjetiva, nossa fé é baseada nos que nos ocorre em nosso coração. Porém o que disse as Escrituras acerca do coração? Que o coração do homem é enganoso e perverso. Então se nós não temos textos escritos para fundamentar no que cremos, estamos em sérios problemas. Porém o que vamos tratar aqui hoje é somente um vídeo, porém que vamos fundamentar no que esta escrito porque? Porque tudo tem que esta escrito. Quando nos fazemos um contrato o que acontece quando os contratos são somente verbais? As palavras o vento levam. Porem precisamos como diz um ditado popular. Papelzinho fala. Então é iqual a nossa fé, o papel fala, porque se não esta escrito esquece, se não temos um fundamento para sustentar nossa fé a través das Escrituras estamos em sérios problemas. Então vamos fundamentar nossa fé nas Escrituras.

Gênesis 1:26  E disse Elohim: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra.

Uma tradução mais literal disse assim:

Esta palavra façamos é a palavra na'aseh em hebraico, e na'aseh é uma palavra em plural. Então o Criador não disse "farei" o homem e minha imagem e semelhança. Não, o Criador não disse isto, Ele disse "Façamos o homem a nossa" não disse a "minha imagem e semelhança"

E disse Elohim: Faremos Adam á nossa imagem parecido conosco.

A quem disse o Criador  faremos? Porque deste verso 26 para atrás somente vemos Elohim sozinho fazendo todas as coisas, tudo que existe. Porém aqui derrepente quando vai criar o ser humano,diferente dos animais que ele disse que as águas produzam a vida, porém aqui o Criador quando vai criar o ser humano Ele diretamente toma o controle da criação do ser humano. Então pergunta das perguntas é: Com quem YHWH disse Faremos? Com quem ele esta conversando, acaso Ele não estava sozinho neste momento? Segundo a teologia cristã protestante esta é a primeira evidencia  clara da trindade. E a pergunta é: porque três ? porque exatamente a trindade? Porque não a dualidade? Porque não quatro? Ou porque não cinco? Então se o argumento é que o Criador esta falando com alguém, porque não poderia ser dois ou três, ou dez, e se Elohim como dizem os argumentos são três por ser uma palavra plural, então porque não dizer que são 30, ou 40? Porque três especificamente O cristianismo disse que neste verso esta claro a trindade o Pai o Filho e o Espirito Santo. Porém quem garante que estar claro que aqui esta falando de três pessoas? Esta falando em plural, porém não disse quantos. Porém o que define uma pessoa como cristão é ele crer na trindade, porém no momento em que um cristão já nega a trindade esta pessoa é considerado um herege. 

Porém segundo os rabinos, isto aqui é uma forma de linguagem chamado de plural majestático, ou um plural de realeza em referencia a que Elohim esta consultando seu tribunal celestial. Que Elohim estava consultando a corte angelical. Então se seguimos esta lógica dos rabinos sobre este verso, então o lógico é que o ser humano tem a imagem e semelhança dos anjos. De modo que aqui temos neste versículo a origem do mais grande desacordo entre cristianismo e judaísmo, o judaísmo justificando a través deste versículo e algumas outras doutrinas acerca da Trindade e a divindade do Mashiach, e por outro lado o judaísmo negando absolutamente este conceito, e enfatizando a unidade absoluta de Elohim e a absoluta humanidade do Mashiach como um simples ser humano.

Então como podemos estudar a Bíblia de uma maneira más objetiva nos afastando tanto dos comentário cristãos que foram enfatizando o dogma em base a infiltração da filosofia grega que tratava de introduzir conceitos idolatras gregos da fé. Por outro lado o judaísmo para se separar totalmente disto, elaboraram uma doutrina especifica acerca do Mashiach qual é a que prevalece até o dia de hoje. Então como podemos examinar este tema que não seja influenciado por este conflito judaísmo versos cristianismo. Este estudo foi um estudo que mais me custou trabalho, porque eu já tinha estudado este tema, porém nunca tinha documentado, procurado fontes, porém como disse: Papelzinho fala porque tudo tem que estar documentado. Porque o maior conflito entre judaísmo e o cristianismo não se o Mashiach existe, o problema é o conceito de que o Mashiach seja o Pai. Não há tantos problemas para um judeu conviver com alguém que crer no Mashiach, que crer que Yeshua é o Mashiach. Porque a um grupo dentro do judaísmo ortodoxo chamado Chabad-Lubavitch que considera que o Messias é um ancião que faleceu a alguns anos e eles estão seguros que este ancião é o Mashiach, estão seguros que este ancião vai ressuscitar, porém seguem sendo judeus e sendo aceitos dentro da comunidade judaica, não há problemas com ele. Porém qual o problema nos que creem que Yahshua é o Mashiach, porque se um judeu declara que Yahshua é o Mashiach é cortado? Pelo conceito da divindade do Mashiach. Este é o miolo do assunto, este é todo o ponto de conflito.  Então como podemos reconciliar ambos conceitos contraditórios entre si? Como podemos compreender os conceitos cristãos que o Messias foi 100% Deus e 100% homem? Uma das maiores razão que causa temor aos cristãos investigarem este tema, é que por muito tempo tem sido ensinado que questionar a Trindade podia ser causa de condenação. Ou seja, se negar a Trindade já perdeu a salvação. Porém aonde disse nas Escrituras que se não crermos na Trindade me condeno? Aonde disse isto? Quem disse isto? Te garanto que não foi o apostolo Paulo, não foi Yeshua, não foi os profetas do Antigo Testamento, ninguém da Bíblia disse isto. Sabe quem disse isto? Quem disse isto foi um homem chamado Atanásio conhecido como "Santo Atanásio" e quem foi este Atanásio? Atanásio foi o bispo de Alexandria, nascido ao redor do ano 296 e faleceu em 2 de Maio do ano 373. Ele se considerava santo na Igreja Copta, na Igreja Católica, na Igreja Ortodoxa e na Igreja Anglicana. Nasceu em um ambiente cosmopolita de Alexandria, aonde recebeu sua formação filosófica e teológica. Ele acompanhou o bispo Alexandro de Alexandria ao concilio de Niceia I no ano 325 e etc.

O Credo de Atanásio

ORIGEM

O Credo de Atanásio, subscrito pelos três principais ramos da Igreja Cristã, é geralmente atribuído a Atanásio, Bispo de Alexandria (século IV), mas estudiosos do assunto conferem a ele data posterior (século V).  Sua forma final teria sido alcançada apenas no século VIII. O texto grego mais antigo deste credo provém de um sermão de Cesário, no início do século VI. O credo de Atanásio, com quarenta artigos, é um tanto longo para um credo, mas é considerado "um majestoso e único monumento da fé imutável de toda a igreja quanto aos grandes mistérios da divindade, da Trindade de pessoas em um só Deus e da dualidade de naturezas de um único Cristo." 

TEXTO

 Todo aquele que quiser ser salvo, é necessário acima de tudo, que sustente a fé católica .  A qual, a menos que cada um preserve perfeita e inviolável, certamente perecerá para sempre. Mas a fé universal é esta, que adoremos um único Deus em Trindade, e a Trindade em unidade. Não confundindo as pessoas, nem dividindo a substância.  Porque a pessoa do Pai é uma, a do Filho é outra, e a do Espírito Santo outra. Mas no Pai, no Filho e no Espírito Santo há uma mesma divindade, igual em glória e co-eterna majestade. O que o Pai é, o mesmo é o Filho, e o Espírito Santo.  O Pai é não criado, o Filho é não criado, o Espírito Santo é não criado. O Pai é ilimitado, o Filho é ilimitado, o Espírito Santo é ilimitado. O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno. Portanto, há um só Pai, não três Pais, um Filho, não três Filhos, um Espírito Santo, não três Espíritos Santos.  E nessa Trindade nenhum é primeiro ou último, nenhum é maior ou menor. Mas todas as três pessoas co-eternas são co-iguais entre si; de modo que em tudo o que foi dito acima, tanto a unidade em trindade, como a trindade em unidade deve ser cultuada. Logo, todo aquele que quiser ser salvo deve pensar desse modo com relação à Trindade.  Mas também é necessário para a salvação eterna, que se creia fielmente na encarnação do nosso Senhor Jesus Cristo.  É, portanto, fé verdadeira, que creiamos e confessemos que nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo é tanto Deus como homem.  Ele é Deus eternamente gerado da substância do Pai; homem nascido no tempo da substância da sua mãe.  Perfeito Deus, perfeito homem, subsistindo de uma alma racional e carne humana.  Igual ao Pai com relação à sua divindade, menor do que o Pai com relação à sua humanidade.  O qual, embora seja Deus e homem, não é dois mas um só Cristo.  Mas um, não pela conversão da sua divindade em carne, mas por sua divindade haver assumido sua humanidade.  Um, não, de modo algum, pela confusão de substância, mas pela unidade de pessoa.  Pois assim como uma alma racional e carne constituem um só homem, assim Deus e homem constituem um só Cristo.  O qual sofreu por nossa salvação, desceu ao Hades, ressuscitou dos mortos ao terceiro dia.  Ascendeu ao céu, sentou à direita de Deus Pai onipotente, de onde virá para julgar os vivos e os mortos.  Em cuja vinda, todo homem ressuscitará com seus corpos, e prestarão conta de sua obras.  E aqueles que houverem feito o bem irão para a vida eterna; aqueles que houverem feito o mal, para o fogo eterno.  Esta é a fé Universal, a qual a não ser que um homem creia firmemente nela, não pode ser salvo.

Se a doutrina da Trindade como afirma o credo de Atanásio e a maioria das denominações protestantes em um requisito para a salvação, não seria lógico encontrar nas Escrituras pelo menos uma vez a palavra Trindade ou a palavra Tri-unidade? Não seria lógico que Yeshua ou seus apóstolos tivessem afirmado algo como o que afirmou Atanásio tão enfaticamente? Ah não existe a palavra Trindade, agente deduzimos. Porém de onde a deduzem? Todos os versículo que falam do Pai do Filho e do Espirito Santo é controversial, porque nos manuscritos mais antigos não aparecem esses versos, porém foi colocados séculos mais tarde para suportar o dogma da Trindade. E supondo que existissem este término nas Escrituras Pai, Filho e Espírito Santo não nos garantiza o dogma da trindade porque? Porque os términos Pai Filho e Espírito Santo na mente hebreia tem totalmente outro significado da mente cristã. Um dos textos que mais se usam para mostra que Yeshua é YHWH e é um que mais vinha em minha mente quando um dia me meti a estudar este tema e que me tremia as pernas, que é João 8:24

E através deste verso e muitos outros o cristianismo ensina que as muitas vezes em que o Messias falou "eu sou" eu sou o pão da vida. Eu sou a luz do mundo. Eu sou a verdade o caminho e a vida. E eu sou, eu sou, eu sou e etc. então este "eu sou" segundo muitos é uma referencia a o Grande Eu Sou que se revelou a Moshéh e disse Eu Sou o que Sou. Então cada vez em que o Mashiach disse "eu sou" ai ele esta se identificando com o Grande Eu Sou que apareceu a Moshe na Sarça.

João 8:24  Por isso vos disse que morrereis em vossos pecados, porque se não crerdes que eu sou, morrereis em vossos pecados. 

Também tem um detalhe que em muitas versões da Bíblia quando o Mashiach disse eu "eu sou" esta palavra esta com letras maiúscula .

Este é o versículo que muitos teólogos usam para afirmar que se uma pessoa não crer que o Mashiach é o Grande Eu Sou a pessoa está morta em seus pecados. E este versículo também me fazia tremer as pernas porque se eu me equivocasse na minha compreensão da Divindade do Mashiach sendo Ele "Deus". E vinha uma coisa em minha mente: será que devo crer que Elohim vai mandar para o inferno as pessoas porque não compreendeu a identidade, a natureza vai ser condenada? Será que a salvação tem a ver com isto, ou tem a ver a salvação com frutos, com arrependimento? A outra pergunta que vinha em minha mente era: Porque estas frases estão em letras maiúsculas se no hebraico e no grego não existe letras maiúsculas? E mais, como esta em grego esta frase "eu sou" que muitas vezes o Mashiach usou? Será que são as mesmas que o Eterno usou quando se revelou a Moshé? De entrada Elohim não disse a Moshé Eu Sou, Elohim disse a Moshé Ehyeh  Asher  Ehyeh, e o que significa Ehyeh  Asher  Ehyeh? Ehyeh significa (Serei)  Asher  significa (o que) Ehyeh (Serei) então Ele disse a Moshé: 

Dize-lhes aos filhos que Yisrael Ehyeh  Asher  quer dizer Ele Será mim enviou a vos.

Então o Criador não disse Eu sou, Ele disse Eu Serei, Eu existirei sempre. Agora as palavras do Mashiach se o Novo Testamento foi escrito grego, então quando o Mashiach disse aqui em João 8:24 eu sou em grego esta (ego eimí). Se o Novo Testamento foi escrito em hebraico o qual eu acredito piamente, então quando o Mashiach disse aqui em João 8:24 "eu sou" em hebraico esta ani hu. Então se agente buscar estas duas palavras tanto em hebraico (ani hu) quanto no grego ego eimí aonde elas mais aparecem?

Lucas 1:18  Disse então Zacarias ao anjo: Como saberei isto? pois eu sou (ego eimí. Ani hu) velho, e minha mulher avançada em idade. 

Então aqui aparece as mesmas palavras eu sou que o Mashiach usou. Então porque aqui não estão com letras maiúsculas? Porque? Será que Zacarias também é o Grande Eu Sou? Claro que não, é um absurdo. Então as traduções da Bíblias em nosso idioma coloca as palavras do Mashiach quando disse por varias vezes "eu sou" os tradutores para promover a doutrina da Trindade colocam estas palavras em letras maiúsculas. Estão ele o Mashiach não disse ser o Grande Eu Sou no original. Então vamos examinar o que disse as Escrituras e não nada mais as Escrituras senão o que disse também textos judeus antigos da época do Mashiach acerca de Divindade do Mashiach ou da preexistência do Mashiach. Ou seja, o que disse os documentos judaicos que não foram influenciados pelo pré-juízo dos cristãos. Então vamos usar as Escrituras como base e textos antigos judaico para fundamentar nossa crença acerca do Mashiach. Então, o propósito desde estudo é tentar compreender ao Elohim invisível seja manifestado. E um dos problemas que enfrentamos de tratar o tema desde uma perspectiva cristã, é que os dogmas e tradições da igreja católica tem dado sua interpretação aos versículos que aparentemente falam deste assunto, com o fim de aprimorar seus dogmas estabelecidos principalmente desde o Concilio de Niceia em 325, e os que lhes seguiram. E também a interpretação judaica com o fim de se distanciar o mais possível dos dogmas cristão, tem minimizado a missão e a identidade do Mashiach.

Porém neste estudo consideramos escritos do Judaísmo, e lógico as Escrituras, e descobriremos que a maneira em que os apóstolos e o Mashiach mesmo ensinaram o conceito de YHWH é muita mais simples que a mitologia filosóficas e religiões dos homens. Então aqui neste tema hoje o que primordialmente vamos estabelecer é o conceito da preexistência do Mashiach. Ou seja, será que ensina as Escrituras que o Mashiach existia antes de ter nascido em Belém? Será que temos algum texto escritural que evidencie que o Mashiach tenha existido antes, ou simplesmente foi um ser humano, ou será um ser humano como ensina o Judaísmo Ortodoxo e ponto. Existe algum texto que mostre que o Mashiach tem suas origens desde a eternidade?

 Miquéias 5:2  E tu, Belém Efrata, posto que pequena entre os milhares de Judá, de ti me sairá o que governará em Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. 

ואתה בית־לחם אפרתה צעיר להיות באלפי יהודה ממך לי יצא להיות מושׁל בישׂראל ומוצאתיו מקדם מימי עולם׃

Em hebraico disse Mikodem (desde cedo, desde o principio) miamei Olam. Miamei (são dias) e olam é uma palavra muito importante, porque? O que é Olam? Cada vez que na Bíblia se traduz eternidade, em seu sentido primitivo é uma referencia ao que esta mais alem do horizonte que nossa vista não consegue alcançar. Quer dizer, é algo escondido detrás das montanhas, de modo que tratar de explica-lo e por mais que tentamos, sempre será uma mera especulação. Então se alguém quer entender o conceito de eternidade é Olam. É como um homem vendo as montanhas, porém não consegue ver o que esta por tras das montanhas. Então como eu falei, tentar explicar como vivia o Mashiach na eternidade é como alguém tentar explicar o que estar por trás das montanhas, poderá alguém fazer isto? Não, é impossível. Por isto os filósofos que tratavam de explicar isto sobre o Mashiach era somente especulações porque? Porque não podemos ver mais além. Então nós aqui vamos tentar fazer um intento em base as Escrituras para descrever o que há por trás das montanhas. Vamos examinar alguns textos que nos falam acerca da preexistência do Mashiach. E porque é importante isto? Porque quando vemos que o homem foi criado a imagem e semelhança, vamos entender qual imagem e semelhança o homem foi criado. Então  vamos saber o conceito da preexistência do Mashiach e sua função. Vamos ver textos que comprovam a Preexistência do Mashiach. Então porque em Gênesis 1:26 disse Façamos

Gênesis1:1  Bereshit bara Elohim et hashamayim ve'et ha'aretz. 

Aqui esta o primeiro indicio da pre-existência do Mashiach

Bereshit bará Elohim et

Esta palavra (את) Et que começa com a primeira letra do hebraico e termina com a ultima letra do hebraico, e este é um termino misterioso que em hebraico não se traduz porque não existe maneira de traduzir a palavra (את) Et, porém somente serve para indicar que um objeto que se faz referência e seja específico e não geral. Por exemplo; se eu digo Et shulchan e isto é uma mesa e é como eu esteja me referindo a uma mesa (Et shulchan). Se eu digo (Shulchan) é uma mesa do mesmo jeito, porém se eu digo (et shulchan) eu estou me referindo a este mesa.

בראשׁית ברא אלהים את השׁמים ואת הארץ׃

 (אֲנִי הָאָלֶף וְהַתָּו) Ani haalef vehatav  Apocalipse 1:8

Apocalipse 1:8  Eu sou o Alef e o Tav , o princípio e o fim, diz o Soberano, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso  

Quem esta falando aqui em Apocalipse 1:8? O próprio Elohim, porém mais na frente a gente ver que a voz que esta falando com o apóstolo  é Yahshua. Então esta falando Ele e se atribuí estas letras (את) Alef Tav. Então já comecem deduzir por lógica quem foi que criou os céus e a terra. O Alef e o Tav, e isto concorda com João 1:1 que disse: No principio era a Palavra e a palavra estava com Deus, e a palavra era Deus.

João 1:2 Ele estava no princípio com Elohim. 

João 1:3 Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez. 

E existe uma passagem muito interessante aonde aparece essas duas essas duas letras (את) et, de uma maneira muito especial. Esta em Zacarias 12:10

Zacarias 12:10  Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalém, derramarei o Espírito de graça e de súplicas; e olharão para mim, a quem traspassaram; e pranteá-lo-ão sobre ele, como quem pranteia pelo filho unigênito; e chorarão amargamente por ele, como se chora amargamente pelo primogênito. 

וְשָׁפַכְתִּי֩ עַל־בֵּ֨ית דָּוִ֜יד וְעַ֣ל׀ יֹושֵׁ֣ב יְרוּשָׁלִַ֗ם ר֤וּחַ חֵן֙ וְתַ֣חֲנוּנִ֔ים וְהִבִּ֥יטוּ אֵלַ֖י אֵ֣ת אֲשֶׁר־דָּקָ֑רוּ וְסָפְד֣וּ עָלָ֗יו כְּמִסְפֵּד֙ עַל־הַיָּחִ֔יד וְהָמֵ֥ר עָלָ֖יו כְּהָמֵ֥ר עַֽל־הַבְּכֹֽור׃

Aqui quando usa esta expressão (e olharão para mim) esta falando Elohim, e aqui em hebraico disse (אֵלַ֖י אֵ֣ת Elai et) Alef Tav. Ou seja. "e olharão para mim (Alef Tav), a quem traspassaram"                                                         

  

E aqui no hebraico antigo o qual escreveu Moshe a maneira que se escrevia (Et) Alef Tav era com o Alef que no paleo hebreu tem uma cabeça de um boi, que como já vimos simboliza (força, liderança, autoridade)e a letra Tav representa uma cruz ou um madeiro. E o interessante que Et את Alef Tav em Peleo Hebreu veja o que representa.Um touro e uma cruz, ou seja, Um Líder num madeiro.

Esta mesma palavra que aparece em Isaias 7:14

Isaías 7:14  Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal (ot אות): Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e chamará o seu nome Emanuel. 

O significado destas letras (אות) sinal é impressionante já que a letra Alefno Paleo Hebraico tem á forma de uma cabeça de boi representando um (lider). A letra VavNo Paleo Hebraico tem o formato de um cajado, de um cancho. E a letra Tavem Paleo Hebraico tem um formato de uma cruz, de um madeiro. Então as implicações que nos dão estas três letras que formam a palavra (sinal) é um Líder enganchado num madeiro, numa cruz. Agora vamos ver alguns textos anteriores ou próximo da época do Mashiach, tanto judeu como cristão aonde podemos comprovar que já existia o conceito de um ser mediador entre o Criador e a criação. E um textos textos é a de um homem chamado Filon de Alexandria que era um judeu helenista que muitos dizem que foi influenciado pela filosofia grega, por Platão e etc. e que em base a sua influencia de Platão ele escreveu estes conceitos. Este homem Filon de Alexandria viveu  entre (25 a.C. — . 50 A.C) durante o período do helenismo.

Ou seja, ele viveu na época do Mashiach. Ele também era chamado de Filon o Judeu, e foi um dos filósofos mais renomados do Judaísmo helênico. O pensamento de Filon concilia a filosofia grega e o judaísmo, que intenta harmonizar mediante o método alegórico que toma tanto a tradição exegética judaica como a filosofia estoica. Sua obra não teve grande aceitação nem entre os judeus e nem entre os gregos. Porém, foi recebida com entusiasmo pelos primeiros cristãos, que chegaram a te-lo como um dos seus. Isto que eu acabei de ler vocês podem encontra  no site Wikipedia Filon de Alexandria.

Outra possibilidade é que Filon que viveu na época influenciado por Platão e a filosofia grega começou a escrever sobre o Homem celestial. E outra possibilidade é que não, que ele examinou textos hebreus antigos, e em base a textos antigos de sua época e quem sabe nós não temos acesso a estes. Então em base a isto ele escreveu seus conceitos. Conceitos estes que ele chama a um personagem de O Homem celestial que também se conhece como a Palavra de Elohim, que em aramaico se conhece como (Memra) que em grego se conhece como (Logos) o verbo Também existe documentos judaicos antigos acerca de um personagem conhecido como (O Filho de Elohim). Também se conhece como Metraton. Existe outros textos que fala acerca do Jovem, ou seja, como que nos céus existe um jovem, que também é chamado de Adam Kadmon, ou o Adam primário. Como que existe um primeiro Adão, que incluso Paulo em sua carta aos Romanos menciona algo similar, que existe um primeiro Adam, porém que este primeiro Adam esta no céu e que o Adam da terra foi criado em base a este do céu. Também ele é conhecido como o Anjo de YHWH, é chamado de O Mensageiro do Pacto. É chamado também de Sar haPanim, e este atributo vamos usa-lo mais na frente. E Sar haPanim significa o Ministro do Rosto, ou seja o Ministro que reflexa o Rosto de YHWH. Também é conhecido como Ministro da Aparência, também como  Destra de YHWH, e incluso é conhecido nos escritos judaicos mais antigos como YHWH Menor. Isto vocês poderão encontra num livro chamado "O grande anjo: um estudo do segundo deus de Israel" que é um livro que utiliza escritos judaicos antigos muitos antes de Yahshua, aonde de acordo a autora deste livro, os hebreus antigos entendia a Elohim como uma Divindade Principal e uma Divindade Menor. Então, neste livro a autora dele apresenta evidências de que os hebreus acreditavam nisto antigamente.

Então se isto é assim, se existiam estas ideias entre os judeus, então podemos entender alguns escritores antigos como por exemplo Ireneu que foi um escritor do ano (130 á 200 D.M) e este Ireneu entre seus escritos escreveu o seguinte: Os nazarenos do tempo do Mashiach, ensinava que o mundo não foi feito por uma Divindade principal, mais senão por certo poder emanado dEle. Tambem Ireneu disse que havia um homem chamado “Cerintus” que dizia que o mundo não foi feito pelo Criador senão por uma virtude que saia do Criador, como um Ramo que se chama TZAMACH, ou REBENTO, OU RAMO. E esta palavra Tzemach é uma Capítulo xxvi.-Doutrinas de Cerinto, os ebionitas, e nicolaítas.alavra muito importante porque? Porque já já quando agente vermos algumas profecias de Isaias que fala de um Rebento, de um Tzemach que que sai de Yshai de Jessé

Chapter XXVI.—Doctrines of Cerinthus, the Ebionites, and Nicolaitanes.

Capítulo xxvi.-Doutrinas de Cerinto, os ebionitas, e nicolaítas.

Então, de onde esta literatura de onde tiravam suas? Eles tiravam de interpretações dos profetas, da Toráh e daí deduziam e em base a isto faziam seus comentário.

 Agora vamos ver algumas referencias judias acerca deste ser celestial que habita nos céus desde antes que o ser humano fosse criado. Vamos citar alguns textos do Zohar

Fonte: Zohar http://es.wikipedia.org/wiki/Zohar

O Que é o Zohar: O Zohar (em hebraico זהר, "esplendor")

Nota: Ao citar o Zohar (que é a fonte da cabala ou misticismo judaico) não implica que eu considere que tenha sua inspiração divina, ou que tomamos em conta como um texto autoritário , já que incluso sua origem e autoria é controversial. Porém simplesmente estamos citando como evidencia literária sobre o pensamento judaico acerca do conceito do Mashiach, e maneira em que foi criado o homem, ou a imagem de quem foi criado, porque se Elohim não tem imagem, então a imagem de quem foi criado o homem?

Então vamos ver o que disse o Zohar na Parashá Vayehi pag. 768)

O espírito de Elohim que flutuava sobre a superfície das águas (157) é o espirito do Mshiach.

Também no Prologo do Zohar olha o que disse:

Este é o significado das palabra: "E Elohim criou o homem a Sua própria imagen; a imagen de Elohim Ele o criou".Misteriosamente, o homem debaixo corresponde inteiramente ao Homem de cima.

Isto é interessante considerando o que disse João 8:23 E dizia-lhes:

João 8:23  Vós sois de baixo, eu sou de cima; vós sois deste mundo, eu não sou deste mundo. 

O interessante que o Zohar expressa este conceito de que á um homem celestial.

Vamos saber outra referencia no Zohar acerca de um personagem misterioso chamado Metatron, cujo significado é controversial, porque uns dizem que significa: Guardião ou protetor. E também o Tamuld faz referencia a ele.

http://en.wikipedia.org/wiki/Metatron

Quando Moisés ergueu o Tarbenáculo no deserto, outro foi levantado nas esferas celestiais, como aprendemos das palabras:  "E aconteceu… que o Tabernáculo foi levantado" em referencia  a outro Tabernáculo que havia em cima. (Aonde mais disse isto? Na carta aos hebreus) Quer dizer, o Tabernáculo do Homem Jovem o Metatron, e nada mais grande. Se pode dizer que, como o Tabernáculo de cima não foi erguido até que fosse completado o Tabernáculo de baixo, esse Jovem (Metatron) não teria servido encima antes que o culto Divino tivesse lugar no Tabernáculo terrenal.

É verdade que o Tabernáculo de cima não foi levantado efetivamente antes que o de baixo, porém, Moisés viu um reflexo de tudo antecipadamente e também Metatron, como seria depois quando tudo estivesse completo. O Santo lhe disse: Olha agora o Tabernáculo e o Jovem; Tudo é mantido suspenso até o Tabernáculo de baixo fora construído". Porém, não se debe pensar que Metatron mesmo ajuda, o fato é que o Tabernáculo pertence a ele, e Mikael, o Sumo Sacerdote é quem serve ali, dentro do Tabernáculo de Metatron,(também aqui é interessante porque na carta aos hebreu fala que Moisés como servo serviu a ele como toda sua casa, porém de quem é a casa? Do Mashiach) então disse: refletindo a função do Sumo Sacerdote Superior de cima. O faz servindo dentro deste Tabernáculo, u oculto que nunca se revela, que esta vinculado como o mistério do mundo vindouro. Existe dois Tabernáculos celestiais. Um é o superior Tabernáculo oculto. O outro é o Tabernáculo Metatron. E também existe dois sacerdotes. Um é a Lua primordialmente. E o outro, Mikael, o Sumo Sacerdote de baixo. O mistério do Tabernáculo que assim consiste de membros e órgãos que transcende todos ao mistério do Homem Celestial, é segundo a pauta dos mandamentos da Toráh, que todos estão no mistério do Homem, Masculino e Feminino, que quando se unem, formam um mistério do Homem.

 (Zohar parasha terumah pags 1203, 1247, 1254, 1255)

Outra passagem interesante que esta no (Zohar na Parashá Vav Pag. 1582)

Disse o seguinte: Quando o Rabino Hizquia estaba uma vez estudando com o Rabi Eleazar lhe perguntou: Quantas luzes foram criadas antes que fosse criado o mundo? Respondeu: Sete, ou seja, a luz da Toráh, a luz do Guehena, a luz do Jardim do Eden, a luz do Trono de Glória, a luz do Templo, a luz do arrependimento, a luz do Mashiach.

Outra passagem esta também no (Zohar Parashar Toldoth Pag 471)

Disse o seguinte: E olhei, veio com as nuvens do céu um parecido a um filho de homem,(isto em referencia ao que viu Daniel) que se refería ao Messias, acerca do qual também está escrito: "E nos dias desses reis o Deus do céu estabelecerá um reino…"

Então assim é que interpreta o Zohar, que este homem que Daniel viu era o Mashiach.

Também tem um comentário judaico chamado Artscroll Tanach serie de Daniel Pag. 206 aonde interpreta o texto de Daniel 7:13 como uma referencia ao Mashiach que haveria de vir. Incluso houve uma discurssão que se menciona neste libro e que esta discurssão esta registrada no Talmud no Sanhedrin seção 98a, aonde se aplica a suposta contradição entre a aparição do Mashiach nas nuvens do céu segundo Daniel, e sua aparição em um jumento segundo Zacarias 9:9.

E nesta discusão entre os rabinos ai, eles resolvem o problema dizendo:

"Se Yisrael é digno o Mashiach virá nas nuvens do céu, porém se Yisrael não é digno ele virá num jumento."

Depois que eu analisei estes texto, mina conclusão foi: Eles sabem que Yeshua é o Mashiach, porém não dizem. Porque não pode ser que exista estas classes de referencia e os judeus não possam ver. Existe um texto antigo entre os judeus, que é um texto apócrifo de Esdra capitulo 2 que é ao redor do ano 100 D.M. E o mais impressionante é que através da internet temos acesso a todos esses escritos.

Este livro apócrifo de II Esdra 2:42-48 disse:

Eu Esdra vi no monte de Sião uma grande multidão a qual não podía se contar. Olha o que esta dizendo. Porque João em Apocalipse teve uma visão que concordava com textos hebreus de sua época. Então disse:

2 Esdras 2:42-48 (O Livro w / Apocrypha)

42 Eu, Esdras, vi uma enorme multidão no Monte Sião o qual não podía contar. Eles estavam todos cantando e louvando ao Senhor. 
43 em pé no meio da multidão era um homem muito alto e jovem, (Lembram do que vimos no Zohar um homem joven? )  mais alto do que qualquer um dos outros. Ele estava colocando uma coroa sobre a cabeça de cada pessoa, mas ele se elevava acima de todos eles. Fiquei encantado com a visão, 
44 e perguntei ao anjo: "Quem são essas pessoas, senhor?" 
45 Ele respondeu: "Estas são pessoas que têm tirado suas vestes mortais e têm colocado em imortais. Eles confessaram sua fé em Deus, e agora eles estão sendo dadas coroas e ramos de palmeiras como símbolos de sua vitória. " 
46 Então eu perguntei ao anjo: "Quem é o jovem que está a colocar as coroas em suas cabeças e dando-lhes as palmas?" 
47 " Ele é o Filho de Elohim, "o anjo respondeu," e todas essas pessoas confessaram sua fé nele enquanto viveram na terra. " Então eu comecei a louvar aqueles que ficaram para o Senhor tão bravamente. 
48 E o anjo me disse: "Vá e diga a meu povo que você tem visto, as muitas maravilhas maravilhosas do Senhor."

Isto esta escrito no livro Apócrifo de II de Esdra capitulo 2:42- ao 48 que é encontrado na Bíblia  Kink James 40.

Vamos ver outra referencia no Talmud na seção Sanhedrin 98b:

Disse um rabino que o mundo foi criado pela conta de David. Para que são as cordas de David?

2 Samuel 8:2  Também derrotou os moabitas, e os mediu com cordel, fazendo-os deitar por terra; e os mediu com dois cordéis para os matar, e com um cordel inteiro para os deixar com vida. Ficaram assim os moabitas por servos de Davi, pagando-lhe tributos.

O Rabino Samuel disse que não, que o mundo foi criado pela conta de Moisés. Porém o rabino Yochanan disse não, o mundo foi criado por causa do Messias. Então eles começaram a discutir qual era então o nome do Mashiach.?

A escola do Rabí Shila disse que o Nome do Mashiach seria Shilo, porque está escrito até que vem Shílo (Gen. 49:10). O Midrash Mishlei segue dizendo que segundo o Rabi Hanina disse que o Nome do Mashiach seria Chaninah (Já não lhe dará clemência ou favor) Jeremias 16:3. O Midrash continua dizendo: Seu Nome é Yinnon porque está escrito: Antes de que o sol saia, seu Nome é Yinnon, e Yinnon quer dizer Continuará (Salmos 72:17). Este mesmo Midrash disse: O Mashiach é chamado será chamado o Mestre leproso porque esta escrito: Certamente ele levou sobre si nossas enfermidades. Isaías 53.

Estas citas estão no Talmud Talmud Sanhedrin 98b. E no No Midrash conhecido como Ruth Rabá. Então, eu estou citando textos para que quando apareça uma oportunidade com um judeu que não creia no Mashiach e você possa dizer: Esta escrito tudo isto nos escritos do seu povo mais antigo. Porque o judaísmo moderno hoje quando ler Isaías 53 citam como uma referencia ao povo de Yisrael. Ou seja, como que o servo sofredor de Isaías é o povo judeu e não ao Mashiach e porque? Porque este é o principal texto que usam os cristãos para dizer que o Mashiach já veio. Porém se vemos textos antigos como esta referencia que acabamos de ver no Talmud, encontramos que os rabinos antigos interpretavam Isaías 53 como uma referência ao Mashiach que deveria de sofrer. Vamos ver outra referência em escritos judaicos que quando eu lê este comentário em fiquei com a boca aberta dizendo. Não, os judeus ortodoxos sabem que Yahshua é o Mashiach.

Esta referencia é um Siddur de orações que os judeus usam na época de Rosh Hashanah que é a festa de Yom Teruah que é a festa das Trombetas, que de acordó ao que Paulo ensina nas duas cartas aos Tessalonicenses que é nesta festa que o Mashiach vai aparecer. Então neste Siddur de orações quando se toca o Shofah segundo este Siddur existe certos momentos em que se dão diferentes toques do Shofah. E nesta pausa destes toques do Shofa aparece um texto misterioso. Ou seja, os judeus estão reunidos na sinagogas e se toca o Shofar tutututututututu pausa, e neste momento tem que orar todos juntos. E vejam o que disse esta oração que incluso aparece o nome Yeshua. Agora Yeshua significa salvação, então em qualquer siddur podemos encontrar a palabra Yeshua, então pelo fato que muitas vezes digam Yeshua não necessariamente esta se referindo ao Mashiach tá. Temos que ver. Porem o interesante desta seção é o contexto em que se usa o nome do Messias

Siddur Rosh hashana (Yom terua) pag 71.

http://www.afii.org/ojmahzor.html

O Nome de METATRON é Yeshua, de acordo com o Livro de Oração de Rosh HaShannah

Yehi ratzon milfaneikhah shetekiat tashrat, she'anachnu toq'im, tehei meruqemet, biri'ah, al y'dei ha'memuneh, Tarti'el. K'shem sheqilbalta, al y'dei Eliyahu zichronam livracha 'YESHUA SAR HAPANIM, VE-SAR METATRON. U'timalei aleinu b'rachamim, Barukh atah Ba'al Harachami

Que seja o seu desejo antes que o sopro de Tashrat que estão soprando serão entrelaçados no tecido das cortinas do céu, pela mão do Tartiel monitor, como o nome que você recebeu, pela mão de Elias o bem-aventurado memória e Yeshua, o príncipe da face (Sar Panim), E PRINCIPE METATRON, (Então aquí se diz que Yeshua é o Principe Metatron que já vimos no Zohah, que fala do homem de cima, o Filho de Elohim) e encher-nos com as suas misericórdias, Bendito és Ele, que possui todas as misericórdias. 

Da para imaginar toda uma sinagoga no dia de Rosh Hashanah depois do toque do Shofar tututututututu parar e começarem a orar dizendo: Senhor que este som seja introduzido até o teu Trono, e pala mão e pelo Príncipe da Face (rosto) que seja escutadas nossas orações pelo que te dá a conhecer, por aquele que manifesta teu Rosto Yeshua Principe Metatron. Estes textos estão ai por rabinos que sabem de algo, porém se negam a falar. Todos estes textos judaicos tradicionais estão ai. A pregunta é: Todos estes textos judaicos de onde tiram estas informações? De onde interpretam todas estas coisas como: o Homem de cima, o Guardião e o Filho de Elohim. De onde tiraram estes conceitos? Da Toráh, e será que tem referências na Toráh, ou nos profetas acerca deste Ser, deste personagem celestial? Tem um texto que eu já tinha lindo, que já me dava alguma pista, porém nunca eu tinha visto um texto na Toráh e nos profetas que tão claramente se manifesta o Mashiach, e mais, com seu Nome. Será que existe o nome Yeshua nos profetas assim literalmente que diga: este é Yeshua o Mashiach e pronto.? Porém isto somente consegue ver no Hebraico.

Vamos começar a vendo terminologias misteriosas que mostram que Elohim não esta sozinho, senão que tem alguém ao seu lado no céu antes que fosse o ser humano e depois da criação.

Gênesis 11:6 E YHWH disse: Eis que o povo é um, e todos têm uma mesma língua; e isto é o que começam a fazer; e agora, não haverá restrição para tudo o que eles intentarem fazer. 

Gênesis 11:7 Eia, desçamos e confundamos ali a sua língua, para que não entenda um a língua do outro.  

A pergunta é: Com que o Eterno esta falando? A quem Ele disse "Desçamos e confundamos"?

Vamos saber agora Gênesis 17:1

Gênesis 17:1  Sendo, pois, Abrão da idade de noventa e nove anos, apareceu Yod He Vav He a Abrão, e disse-lhe: Eu sou o Elohim Todo-Poderoso, anda em minha presença e sê perfeito.

Então, aquí disse que o Criador apareceu a Abrão. Continunado.

Gênesis 17:2  E porei a minha aliança entre mim e ti, e te multiplicarei grandissimamente. 
Gênesis 17:3  Então caiu Abrão sobre o seu rosto, e falou Elohim com ele, dizendo: 

Mais adiante podemos atribuir isto ao Mashiach em João 8:56 ao 59

João 8:56 Abraão, vosso pai, exultou por ver o meu dia, e viu-o, e alegrou-se. 

João 8:57 Disseram-lhe, pois, os judeus: Ainda não tens cinqüenta anos, e viste Abraão? 

João 8:58 Disse-lhes Yahshua: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou. 

Ou seja, ele o Mashiach não esta dizendo ser o Grande Eu Sou, mais dizendo que Ele existe antes de Avraham

João 8:59 Então pegaram em pedras para lhe atirarem; mas Yahshua ocultou-se, e saiu do templo, passando pelo meio deles, e assim se retirou.

João 18:1 Depois apareceu-lhe YHWH nos carvalhais de Manre, estando ele assentado à porta da tenda, no calor do dia. 

João 18:2 E levantou os seus olhos, e olhou, e eis três homens em pé junto a ele. E vendo-os, correu da porta da tenda ao seu encontro e inclinou-se à terra, 

João 18:3 E disse: Meu Senhor, se agora tenho achado graça aos teus olhos, rogo-te que não passes de teu servo. 

Aque pode alguém comentar que esta aparecendo a Trindade, porém não é verdade e mais na frente vamos ver quem era esses tres homens.

Mais na frente no verso 22 disse

Gênesis 18:32  Então viraram aqueles homens os rostos dali, e foram-se para Sodoma; mas Abraão ficou ainda em pé diante da face de YHWH. 

Quer dizer, que estes homens foram para Sodoma, porém Avraham ficou com Yod He Vav He. Então quais foram os homens que se foram? Aqui mesmo disse: Verso 33

Gênesis 18:33 E retirou-se YHWH, quando acabou de falar a Abraão; e Abraão tornou-se ao seu lugar. 

Gênesis 19:1 já mostra somente dois

Gênesis 19:1  E vieram os dois anjos a Sodoma à tarde, e estava Ló assentado à porta de Sodoma; e vendo-os Ló, levantou-se ao seu encontro e inclinou-se com o rosto à terra; 

Vocês estão entendendo o que esta dizendo este verso? Em Genesis 18 agente viu que estaba YHWH mais dois anjos, os dois anjos se foram e ficou Avraham com YHWH.

Gênesis 22:11  Mas o anjo de YHWH lhe bradou desde os céus, e disse: Abraão, Abraão! E ele disse: Eis-me aqui. Gênesis 22:11

Aqui aparece a palavra (malach) que normalmente se traduz como anjo porém na realidade Malach não significa anjo significa Enviado.

Gênesis 22:12  Então disse: Não estendas a tua mão sobre o moço, e não lhe faças nada; porquanto agora sei que temes a Elohim, e não me negaste o teu filho, o teu único filho

Veja que interessante aqui, porque este Malach disse "não me negaste o teu filho" como se referindo a ele mesmo. Então há uma diferencia, porque uma hora aparece como esta falando para Elohim, e outra hora para ele mesmo.

Mais na frente tem a famosa passagem em que Jacó luta com um anjo, e quem é este anjo? De acordo tradição rabínica diz que este anjo é Esaú, porém o que disse o Texto?

Gênesis 32:24 Jacó, porém, ficou só; e lutou com ele um homem, até que a alva subiu. 

Gênesis 32:25 E vendo este que não prevalecia contra ele, tocou a juntura de sua coxa, e se deslocou a juntura da coxa de Jacó, lutando com ele. 

Gênesis 32:26 E disse: Deixa-me ir, porque já a alva subiu. Porém ele disse: Não te deixarei ir, se não me abençoares.

Gênesis 32:27 E disse-lhe: Qual é o teu nome? E ele disse: Jacó. 

Gênesis 32:28 Então disse: Não te chamarás mais Jacó, mas Israel; pois como príncipe lutaste com Elohim e com os homens, e prevaleceste. 

Gênesis 32:29 E Jacó lhe perguntou, e disse: Dá-me, peço-te, a saber o teu nome. E disse: Por que perguntas pelo meu nome? E abençoou-o ali.

Vamos também ver uma passagem aonde se pergunta pelo nome deste anjo e ele diz que seu nome é Pelé, meu nome é misterioso, é oculto, é mais além do que podes entender

Gênesis 32:30  E chamou Jacó o nome daquele lugar Peniel, porque dizia: Tenho visto a Elohim face a face, e a minha alma foi salva. 

Jacó chamou o nome daquele lugar de Peniel. Pen – tem a ver como Panim (rosto) e El significa o Todo Poderoso. Lembram do que agente viu no Sidur de oração de Hosh Hashanah? Sar Panim- Principe do Rosto. Tenho visto a Elohim face a face e foi livrada a mina alma. Com quem lutou Jacó?

Vamos ao libro de Jó que é um livro muito antigo, e no capitulo 19:25 Jó disse:

Jó 19:25 Eu sei que meu Redentor Vive, E por fim se levantará sobre o pó. 

Jó 19:26 E depois de consumida a minha pele, contudo ainda em minha carne verei a Elohim, 

Jó 19:27 Vê-lo-ei, por mim mesmo, e os meus olhos, e não outros o contemplarão; e por isso os meus rins se consomem no meu interior. 

Agora vamos a Êxodo 3:2 na famosa manifestação na Sarça

Êxodo 3:2 E apareceu-lhe o malach (enviado) de Yod He Vav He em uma chama de fogo do meio duma sarça; e olhou, e eis que a sarça ardia no fogo, e a sarça não se consumia.

Êxodo 3:2 E Moisés disse: Agora me virarei para lá, e verei esta grande visão, porque a sarça não se queima. 

Êxodo 3:2 E vendo YHWH que se virava para ver, bradou Elohim a ele do meio da sarça, e disse: Moisés, Moisés. Respondeu ele: Eis-me aqui.

Êxodo 3:2 E disse: Não te chegues para cá; tira os sapatos de teus pés; porque o lugar em que tu estás é terra santa.

Mais adiante em Êxodo 23:20 é aonde vamos começar a entender quem é este Malach de Yod He Vav He, quem é este Enviado, este Emissário, qual é sua identidade

Êxodo 23:20 Eis que eu envio meu malach (mensageiro) diante de ti, para que te guarde pelo caminho, e te leve ao lugar que te tenho preparado. 

Êxodo 23:21 Guarda-te diante dele, e ouve a sua voz, e não o provoques à ira; porque não perdoará a vossa rebeldia; porque o meu nome está nele. 

Então veja quem foi quem foi que tirou Yisrael do Egito e quem foi que introduziu a Yisrael a Terra Prometida? Quem? Este anjo, este Malach, este Emissário. E isto é muito importante, porque qual será a função do Mensageiro de YHWH e qual seguirá sendo a função deste mensageiro? A mesma, porque naquela época foi no Egito, e nos nossos días será de todas as nações.

Êxodo 23:21  "Guarda-te diante dele, e ouve a sua voz, e não o provoques à ira; porque não perdoará a vossa rebeldia; porque o meu nome está nele."

E o que significa Meu Nome está nele? Significa que a Autoridade de YHWH está nele, então o que obedece a ele esta obedecendo ao Criador. Isto significa Nome. Nome no pensamento hebreu é Autoridade, poder, unção, caráter, virtudes, atributos. Isto é Nome na mentalidade hebreia, o nome abarca toda autoridade. Na época antiga os reis tinham um anel com seu nome, e quando eles davam este anel a alguém com este anel se selava os documentos. Aqui está o nome a autoridade. Quando Yahshua disse: Todo poder foi me dado ao que se refere? Se refere que toda a autoridade e toda palavra de Elohim ele estava lhe representando, ele é o Mensageiro, o Enviado, o Príncipe do Rosto, o que mostra sua aparência. Isto é muito importante saber para entender a Divindade do Mashiach.

Josué 5:14 E sucedeu que, estando Josué perto de Jericó, levantou os seus olhos e olhou; e eis que se pôs em pé diante dele um homem (Vejam, eles vão entrar n aterra prometida e vejam que é que vai introduzi-los n aterra prometida)  que tinha na mão uma espada nua (Como disse em Apocalipse que vem o Mashiach? Com uma espada); e chegou-se Josué a ele, e disse-lhe: És tu dos nossos, ou dos nossos inimigos? 

Josué 5:15 E disse ele: Não, mas venho agora como príncipe do exército de YHWH.(estão lembrados? Sar Tzavaot). Então Josué se prostrou com o seu rosto em terra e o adorou, e disse-lhe: Que diz meu senhor ao seu servo? 

Josué 5:15 Então disse o príncipe do exército de YHWH a Josué: Descalça os sapatos de teus pés, porque o lugar em que estás é santo. E fez Josué assim. 

Uma vez mais, o mesmo que foi dito a Moshe. Também a referencia dos país de Sansão é impressionante.

Juízes 13:17 E disse Manoá ao anjo do SENHOR: Qual é o teu nome, para que, quando se cumprir a tua palavra, te honremos? 

Juízes 13:18 E o anjo do SENHOR lhe disse: Por que perguntas assim pelo meu nome, visto que é maravilhoso? 

Esta palavra Admirável em hebraico é (Pele) que também pode ser traduzido como Secreto

Juízes 13:19 Então Manoá tomou um cabrito e uma oferta de alimentos, e os ofereceu sobre uma penha ao SENHOR: e houve-se o anjo maravilhosamente, observando-o Manoá e sua mulher. 

Juízes 13:20 E sucedeu que, subindo a chama do altar para o céu, o anjo do SENHOR subiu na chama do altar; o que vendo Manoá e sua mulher, caíram em terra sobre seus rostos.

Juízes 13:21 E nunca mais apareceu o anjo do SENHOR a Manoá, nem a sua mulher; então compreendeu Manoá que era o malach (Emissário) do SENHOR. 

Juízes 13:22 E disse Manoá à sua mulher: Certamente morreremos, porquanto temos visto a Elohim. 

Juízes 13:23 Porém sua mulher lhe disse: Se o SENHOR nos quisesse matar, não aceitaria da nossa mão o holocausto e a oferta de alimentos, nem nos mostraria tudo isto, nem nos deixaria ouvir tais coisas neste tempo. 

Então como Elohim se manifesta? Através de quem Ele se manifesta? Através deste Malach, desde Emissário. Vamos a Provérbio 30:3-4 que é aonde surge uma pregunta que logicamente é baseada em todas as passagens que temos visto neste estudo através da Bíblia

Provérbios 30:3 Nem aprendi a sabedoria, nem tenho o conhecimento do santo.

Provérbios 30:4 Quem subiu ao céu e desceu? Quem encerrou os ventos nos seus punhos? Quem amarrou as águas numa roupa? Quem estabeleceu todas as extremidades da terra? Qual é o seu nome? E qual é o nome de seu filho, se é que o sabes? 

Em hebraico diz: Ma shem Benó ki tedáh?

Então o escritos de Provérbios esta dando uma referência de que na Tanach tem esta prova contundente de que Elohim tem um filho. E nós já vimos textos de que Elohim tem e tinha um filho.

Salmos 2:1 Por que se amotinam os gentios, e os povos imaginam coisas vãs? 

Salmos 2:2 Os reis da terra se levantam e os governos consultam juntamente contra YHWH e contra o seu ungido, dizendo: 

Salmos 2:3 Rompamos as suas ataduras, e sacudamos de nós as suas cordas. 

Salmos 2:4 Aquele que habita nos céus se rirá; o Senhor zombará deles. 

Salmos 2:5 Então lhes falará na sua ira, e no seu furor os turbará. 

Salmos 2:6 Eu, porém, ungi o meu Rei sobre o meu santo monte de Sião. 

O curuioso aquí é que a palabra Rei (Melech) é da mesma raíz de Malach. Malach e Melech são da mesma raíz. Aquí é uma profecía que o Mashiach seria colocado como Rei sobre a terra

Salmos 2:7 Proclamarei o decreto: o SENHOR me disse: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei. 

Salmos 2:8 Pede-me, e eu te darei as nações por herança, e os fins da terra por tua possessão. 

Salmos 2:9 Tu os esmigalharás com uma vara de ferro; tu os despedaçarás como a um vaso de oleiro. 

Salmos 2:10 Agora, pois, ó reis, sede prudentes; deixai-vos instruir, juízes da terra.

Salmos 2:11 Servi a YHWH com temor, e alegrai-vos com tremor.

Salmos 2:12 Beijai o Filho, para que se não ire, e pereçais no caminho, quando em breve se acender a sua ira; bem-aventurados todos aqueles que nele confiam.  

Olha o que disse aquí: Beijai o Filho em hebraico disse Nashku Bar literalmente diz: Beije-mos o filho como uma orden. (beijo é Nashka)

Então é correto honrar ao filho, o Beija-lo adora-lo? O que é adoração ao Filho? O que significa Beijar o Filho?

Salmos 45:1 Masquil, cântico de amor, para o músico-mor, entre os filhos de Coré, sobre Shoshanim] O meu coração ferve com palavras boas, falo do que tenho feito no tocante ao Rei. A minha língua é a pena de um destro escritor. 

Salmos 45:2 Tu és mais formoso do que os filhos dos homens; a graça se derramou em teus lábios; por isso Elohim te abençoou para sempre. 

Segundo um comentário judaico este verso é uma referência ao Mashiach. Isto está em (Ibn Yachya, Artscroll serie Tehilim Vol. 1 Pag. 562)

Salmos 45:3 Cinge a tua espada à coxa, ó valente, com a tua glória e a tua majestade.

Salmos 45:4 E neste teu esplendor cavalga prosperamente, por causa da verdade, da mansidão e da justiça; e a tua destra te ensinará coisas terríveis. 

Salmos 45:5 As tuas flechas são agudas no coração dos inimigos do rei, e por elas os povos caíram debaixo de ti. 

Salmos 45:6 O teu trono, ó Elohim, é eterno e perpétuo; o cetro do teu reino é um cetro de eqüidade. 

Olha de quem esta falando aqui? Deste filho dos homens, e de repente aqui no verso 6 aparece dizendo:

O teu trono, ó Elohim, é eterno e perpétuo; o cetro do teu reino é um cetro de eqüidade. Salmos 45:6 - (Hebreus 1:8-10)

כִּסְאֲךָ֣ אֱ֭לֹהִים עֹולָ֣ם וָעֶ֑ד שֵׁ֥בֶט מִ֝ישֹׁ֗ר שֵׁ֣בֶט מַלְכוּתֶֽךָ׃

Em hebraico disse: Kis'acha Elohim olam. Então de quem está falando? Quem é este Elohim? Quem é este poderoso que está se falando aquí neste salmos? O Mashiach. Opa o Mashiach é Elohim? Uma parte diz: Tu és mais formoso do que os filhos dos homens O teu trono, ó Elohim, é eterno

Então aqui esta chamado o Mashiach de Elohim, porém vamos entender porque se chama o Mashiach de Elohim, porque? Porque a palavra Elohim não é um nome e sim um titulo. Então, mais na frente vamos entender porque se chama ao Mashiach de Elohim

Salmos 45:7  Tu amas a justiça e odeias a impiedade; por isso Elohim, o teu Elohim, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros. 

Por um lado o verso 6 diz que ele é Elohim. Porém aqui no verso 7 esta dizendo: Elohim teu Elohim te ungiu. Como é que fica isto? São dois Deus, dois Elohim? Tudo isto vai ficar claro quando entendemos o conceito da Agencia Divina.

Salmos 45:8 Todas as tuas vestes cheiram a mirra e aloés e cássia, desde os palácios de marfim de onde te alegram.

Salmos 45:9 As filhas dos reis estavam entre as tuas ilustres mulheres; à tua direita estava a rainha ornada de finíssimo ouro de Ofir.

Salmos 45:10 Ouve, filha, e olha, e inclina os teus ouvidos; esquece-te do teu povo e da casa do teu pai. 

Salmos 45:11 Então o rei se afeiçoará da tua formosura, pois ele é teu Soberano; adora-o. 

Aquí está dizendo para se prostar diante deste Rei de que esta Salmos esta falando.

Salmos 110:1  Disse o YHWH ao meu Senhor: Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés. 

לְדָוִ֗ד מִ֫זְמֹ֥ור נְאֻ֤ם יְהוָ֨ה׀ לַֽאדֹנִ֗י שֵׁ֥ב לִֽימִינִ֑י עַד־אָשִׁ֥ית אֹ֝יְבֶ֗יךָ הֲדֹ֣ם לְרַגְלֶֽיךָ׃

Quem escreveu este salmos 110? Foi David, e David escreve dizendo:

Disse o YHWH ao meu Senhor (Le'Dawid mizmor Ne'um YHWH la'Adoni): Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés.

Então a quem David estava se referindo? Quem é este Senhor de David? Lembrem-se que foi prometido a David que da sua descendência sairia um que se assentaria no seu trono para sempre. Então, este é um salmo que David compôe para simplesmente lembrar o que Elohim tinha dito a ele que seus descendente se assentaria no seu trono e dominaria sobre tudo e todos. Então, este é um salmo Messiânico e estar falando do seu descendente, do seu filho como seu Senhor. Porém isto esta um pouco estranho, porque normalmente nesta cultura patriarcal que um pai diga para seu filho tu es meu Senhor, eu me dobro diante de ti. Era como se eu disse a meu filho: Filho eu te obedeço, tu és meu Senhor. Não parece um pouco estranho que um pai diga isto a seu filho, que um rei diga para seu filho , eu me dobro diante de ti.

Salmos 110:2 YHWH enviará o cetro da tua fortaleza desde Sião, dizendo: Domina no meio dos teus inimigos.  

Salmos 110:3 O teu povo será mui voluntário no dia do teu poder; nos ornamentos de santidade, desde a madre da alva, tu tens o orvalho da tua mocidade. 

Neste verso 3 David esta profetizando que o povo vai se submeter a este Rei no dia do seu poder

Salmos 110:4  Jurou YHWH, e não se arrependerá: tu és um sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque.

A quem jurou YHWH e não se arrependeu que o Mashiach teria um trono para sempre, e que seria da ordem de Melquisedeque, já que aqui quem está escrevendo é David? A Ele mesmo, YHWH jurou a Ele mesmo que o Mashiach teria um reino sacerdotal igual ao de Melquisedeque. Ou seja, se Avraham deu o dizimo e reconheceu a Melquisedeque como superior, então isto pré-figura que toda descendência de Avraham vai se dobrar diante do Sumo Sacerdote que é seu filho. Como isto David esta profetizando que seu filho não somente vai ser Rei, senão que ele também vai ser Sumo Sacerdote que era duas figuras completamente diferente. Por um lado estava o rei e por outro lado estava o sumo sacerdote, porém aqui esta decretando David que Elohim jurou que o Mashiach seria Rei e Sumo Sacerdote. E vamos ver o que disse o libro de Mateus 22 com respeito a este salmo, porque Yahshua usou este salmo para colocar um freio nos escribas e fariseus.

Mateus 22:41 E, estando reunidos os fariseus, interrogou-os Yahshua. 

Mateus 22:42 Dizendo: Que pensais vós do Mashiach? De quem é filho? Eles disseram-lhe: De Davi.

E porque o Mashiach faz esta pregunta? Porque ao logo da historia o povo judeu tem tido diferentes opiniões acerca do Mashiach

Mateus 22:43 Disse-lhes ele: Como é então que Davi, em espírito, lhe chama Senhor, dizendo:

Mateus 22:44 Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, Até que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés? 

Mateus 22:45 Se Davi, pois, lhe chama Senhor, como é seu filho?

Mateus 22:46 E ninguém podia responder-lhe uma palavra; nem desde aquele dia ousou mais alguém interrogá-lo. 

O que podemos imaginar o que o Mashiach quis fazer pensar a estes fariseus? Para que ele fez esta pregunta?

Que pensais vós do Mashiach? De quem é filho, Disse-lhes ele: Como é então que Davi, em espírito, lhe chama Senhor, dizendo: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, Até que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés ? 

Porque será? Porque razão Yeshua fez esta pergunta aos fariseus, é porque David em um momento esta escrevendo muito tempo antes que Yeshua tivesse nascido. Então o Mashiach aqui está mostrando a estes fariseus que sua existência, sua essência, sua alma e o plano que o Criador tinha para ele é:

N°1 É que ele é antes de David, ou melhor, que ele é antes de Avraham. Ou seja, o próprio Mashiach esta fazendo os fariseus pensarem que ele é preexistente.

N°2 O Mashiach esta ensinando que Ele esta por cima do Rei qual o povo de Yisrael mais exalta. E quem é este rei que o povo de Yisrael se dobra sobre ele? David.

Em outras palavras, o Mashiach esta dizendo aquí: Se pois David que é o rei mais exaltado entre o povo de Yisrael disse a seu filho (Descendente) esta dizendo a YHWH que ele se dobra diante do seu Senhor, do seu Adon. Existe inúmeros texto que provam a preexistência do Mashiach e de tomar um corpo humano e porque? Porque este é o mistério, o mistério é que o Mashiach, este Mensageiro do Pacto, este Malach de YHWH tomou uma forma humana, se vestiu de carne e habitou entre nós, e vimos sua glória como a glória do Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.

Vamos saber o que disse Ezequeil capitulo 1:26  aonde ele tem uma visão do Trono do Criador

Ezequiel 1:26  E por cima do firmamento, que estava por cima das suas cabeças, havia algo semelhante a um trono que parecia de pedra de safira; e sobre esta espécie de trono havia uma figura semelhante à de um homem, na parte de cima, sobre ele. 

Esta palavra (semelhante) é a mesma palavra que aparece em Gênesis 1:26 

Vayomer Elohim na'aseh adam betsalmenu kidemutenu veyirdu bidegat hayam uve'of hashamayim uvabehemah uvechol-ha'arets uvechol-haremes haromes al-ha'arets.

Então Ezequiel viu um Trono e neste Trono viu uma figura semelhante á de um homem. Quem será este com a semelhança de homem que estaba assentado neste trono?

Ezequiel 1:27 E vi-a como a cor de âmbar, como a aparência do fogo pelo interior dele ao redor, desde o aspecto dos seus lombos, e daí para cima; e, desde o aspecto dos seus lombos e daí para baixo, vi como a semelhança de fogo, e um resplendor ao redor dele.

Ezequiel 1:28 Como o aspecto do arco que aparece na nuvem no dia da chuva, assim era o aspecto do resplendor em redor. Este era o aspecto da semelhança (demut) da glória de YHWH; e, vendo isto, caí sobre o meu rosto, e ouvi a voz de quem falava. 

Então esta aparencia de homem que Ezequiel viu é a aparencia que reflexa a glória de YHWH. Então no final do verso Ezequiel diz: "e, vendo isto, caí sobre o meu rosto, e ouvi a voz de quem falava" Quem era este que falava? Será possível que o Criador tem voz, porque no momento em que o ser humano tem a percepção de algo Divino, quer dizer que esta manifestação Divina entra no plano da matéria. Porém isto é impossível, porque o Criador não pode entrar no terreno da matéria porque Elohim é espírito, o Criador estar por cima da matéria. Então, Elohim tem que utilizar meios, recursos, manifestações para se dar a conhecer. E aqui neste caso, sua maneira de se fazer conhecer, sua maneira de se manifestar-se é através da aparência de um homem.

Daniel 3:24 Então o rei Nabucodonosor se espantou, e se levantou depressa; falou, dizendo aos seus conselheiros: Não lançamos nós, dentro do fogo, três homens atados? Responderam e disseram ao rei: É verdade, ó rei. 

Daniel 3:25 Respondeu, dizendo: Eu, porém, vejo quatro homens soltos, que andam passeando dentro do fogo, sem sofrer nenhum dano; e o aspecto do quarto é semelhante á filhos dos deuses. 

(Bar elohim disse em aramaico) Quem será esta quarto que apareceu ai? 

Daniel 6:22  O meu Elohim enviou o Seu Malach, e fechou a boca dos leões, para que não me fizessem dano, porque foi achada em mim inocência diante dele; e também contra ti, ó rei, não tenho cometido delito algum. 

Outra vez, quem será esta mensageiro que protegeu a Daniel na cova dos leões?

Daniel 7:13 Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele. 

Daniel 7:14 E foi-lhe dado o domínio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino tal, que não será destruído. 

E outra vez Daniel tem uma visão de um filho do homem que está no céu

Daniel 10:4 E no dia vinte e quatro do primeiro mês eu estava à borda do grande rio Hidequel; 

Daniel 10:5 E levantei os meus olhos, e olhei, e eis um homem vestido de linho, e os seus lombos cingidos com ouro fino de Ufaz;

Linho fino representa as obras justas

Daniel 10:6  E o seu corpo era como berilo, e o seu rosto parecia um relâmpago, e os seus olhos como tochas de fogo, e os seus braços e os seus pés brilhavam como bronze polido; e a voz das suas palavras era como a voz de uma multidão. Daniel 10:6

É exatamente a mesma visão que João teve no libro de Apocalipse 1:12

Apocalipse 1:12 E virei-me para ver quem falava comigo. E, virando-me, vi sete castiçais de ouro; 

Apocalipse 1:13 E no meio dos sete castiçais um semelhante ao Filho do homem, vestido até aos pés de uma roupa comprida, e cingido pelos peitos com um cinto de ouro. A

Apocalipse 1:14 E a sua cabeça e cabelos eram brancos como lã branca, como a neve, e os seus olhos como chama de fogo; 

Apocalipse 1:15 E os seus pés, semelhantes a latão reluzente, como se tivessem sido refinados numa fornalha, e a sua voz como a voz de muitas águas.

Então, a mesma visão que debe Daniel teve o apostolo João

Daniel 10:7 E só eu, Daniel, tive aquela visão. Os homens que estavam comigo não a viram; contudo caiu sobre eles um grande temor, e fugiram, escondendo-se. 

Daniel 10:8 Fiquei, pois, eu só, a contemplar esta grande visão, e não ficou força em mim; transmudou-se o meu semblante em corrupção, e não tive força alguma.

Daniel 10:9 Contudo ouvi a voz das suas palavras; e, ouvindo o som das suas palavras, eu caí sobre o meu rosto num profundo sono, com o meu rosto em terra. 

Daniel 10:10 E eis que certa mão me tocou, e fez com que me movesse sobre os meus joelhos e sobre as palmas das minhas mãos. 

Daniel 10:11 E me disse: Daniel, homem muito amado, entende as palavras que vou te dizer, e levanta-te sobre os teus pés, porque a ti sou enviado. E, falando ele comigo esta palavra, levantei-me tremendo. 

Daniel 10:12 Então me disse: Não temas, Daniel, porque desde o primeiro dia em que aplicaste o teu coração a compreender e a humilhar-te perante o teu Poderoso, são ouvidas as tuas palavras; e eu vim por causa das tuas palavras. 

Então este mesmo homem que Daniel esta vendo nesta visão é o mesmo homem que em Apocalipse se revela como Yahshua. Então a quem foi que Daniel viu nesta visão? Ele viu a Yahshua antes de tomar uma forma humana, antes de ter nascido. Vamos saber agora todas estas manifestações, tudo isto acerca do Mashiach. Então vamos ver uma profecia aonde diz literalmente e de uma forma impressionante na Tanach num profeta aparece o nome do Mashiach. E para mim esta é uma das profecias mais impactantes de todo Antigo Testamento. O que acontece é que quando lemos no português se perde muito a grandeza desta profecia. E se nesta profecia a pessoa não entender que Yahshua é o Mashiach, é porque realmente esta pessoa não quer entender. Esta profecia mostra o plano Divino na eternidade, e sobre tudo Sua Função. Qual é a função do Mashiach? Para quer o Mashiach foi idealizado desde a eternidade? Qual é o propósito do Mashiach? Esta profecia que veremos agora esta impressionante, porque incluo menciona o nome do Mashiach. A profecía Bíblia tem quatro nível de interpretação que são: 

Os níveis Pashat, que é uma interpretação literal do que disse o texto nada mais. Um exemplo é o verso que diz: Yeshua chorou. Este verso não precisa de interpretação. A segundo é o nível Remez que as Escrituras tem que dar uma pista de algo que vai acontecer no futuro. Um exemplo disto é em Jeremias 16 aonde fala do êxodo de todo povo de Yisrael de todas as nações. Ou seja, o êxodo do Egito é um Remez, é uma pista de algo que vai acontecer no futuro. A saída do povo de Yisrael do Egito é um Remez, uma pista do que vai acontecer no futuro. No futuro disse Jeremias 16 que vai acontecer um êxodo já não do Egito senão de todas as nações. Terceiro. O Drash é um significado alegórico, é ensina algo porém temos m significado espiritual. Por exemplo, as parábolas são parábolas que tem princípios espirituais. O quarto nível de interpretação é o nível Sod, e Sod significa mistério, profundo, ou seja, uma profecia que ainda não se cumpriu. Por exemplo, as profecias de Daniel, a das 70 semana, a profecia que fala da quarta besta e de muitas coisas que falam do futuro estão em nível Sod e porque? Porque não podemos entender plenamente as profecias de Daniel. Em Daniel 8 se agente fossemos ler no tempo em que Daniel escreveu nós não entenderíamos porque o capitulo 8 de Daniel trata de coisas simbólicas, fala de criaturas, de animais. Porém como agora agente consegue entender? Porque estes acontecimento já passaram, já se cumpriram. Então agora vamos ver a profécia, e se nós somos capaz de entendermos a profundidade esta profecia que esta em Zacarias, porque quando eu entendi esta profecia de Zacarias eu me prôstei dizendo: Não é possível que isto esteja escrito. Vamos a Zacarias 3:1 aonde Zacarias escreve este livro ao redor de 520 A.M. e o contexto histórico de Zacarias é que o povo de Yisrael tinha sido levado a Babilônia e estavam regressando e começando outra vez a reedificar a nação, e esta com Zerubabel que era um que iria ajudar e reedificar o segundo Templo. Porém na época de Zacarias havia um sumo sacertode que se chamava nada menos que Yahoshua ou Yehoshua ou até Yeshua

Zacarias 3:1  E ele mostrou-me o sumo sacerdote Josué (יְהֹושֻׁ֙עַ֙ Yehoshua. E a contração de Yehoshua é Yeshua ou Yahshua, que literalmente significa: YHWH Salva) o qual estava diante do malach de YHWH, e Satanás estava à sua mão direita, para se lhe opor. 

Zacarias esta tendo uma visão deste sacerdote que existiu na sua época, e nesta visão estaba o sumo sacerdote Yehoshua o qual estava diante do malach de YHWH, e também nesta visão estava Satanás para acusar a este sumo sacerdote. Tudo isto é uma visão no céu. Então qual era a acusação que satan estava fazendo do sacerdote Yehoshua? Já já veremos, porém vejam o que diz o verso 2

Zacarias 3:2  Mas YHWH disse a Satanás: YHWH te repreenda, ó Satanás, sim, YHWH, que escolheu Jerusalém, te repreenda; não é este um tição tirado do fogo?  

Então este anjo, este Mensageiro esta dizendo: satan YHWH te repreenda, porém se é ele quem  esta falando, porque ele não disse: eu te repreendo satan? Porque este anjo disse: YHWH te repreenda: Então quem foi que disse a satan YHWH te repreenda? O anjo de YHWH porque Elohim esta em outro nível. Então este Mensageiro disse: Que YHWH te repreenda Satanás. Então todo este dialogo é através deste anjo de YHWH, porém á este anjo aqui se chama YHWH e porque? Porque  ele é a voz de YHWH, então ele disse: YHWH te repreenda.

Zacarias 3:3 osué, vestido de vestes sujas, estava diante do anjo. 

Zacarias 3:4 Então respondeu, aos que estavam diante dele, dizendo: Tirai-lhe estas vestes sujas. E a Josué disse: Eis que tenho feito com que passe de ti a tua iniqüidade, e te vestirei de vestes finas. 

Então veremos qual foi o pecado deste sumo sacerdote chamado Yeshua? Gente, isto esta impressionante, porque qual é o defeito e não porque este sumo sacerdote tenha causado necessariamente, porém que indiretamente foi causado, e vamos transferir esta transgressão ao Mashiach Yahshua e a seus seguidores. Existe algum defeito no Mashiach? Será que ele cometeu algum pecado? Não, porém o que aconteceu com os filhos de Yisrael? Foi adotar praticas pagãs, a mescla, a mistura com o paganismo e com isto perdendo a identidade hebreia. Então qual foi o pecado literal deste sumo sacerdote da época de Zacarias? Vamos a Esdras 10:18 que vai nos dizer qual foi o pecado deste sumo sacerdote Yeshua da época de Zacarias

 Esdras 10:18  E acharam-se dos filhos dos sacerdotes que casaram com mulheres estrangeiras: Dos filhos de Yeshua, filho de Jozadaque, e seus irmãos, Maaséias, e Eliezer, e Jaribe, e Gedalias. 

Aqui esta a acusação contra este sacertode Yeshua filho Yotzadak (Jozadaque) e Yotzadak significa  YHWH é Justo. Ou seja, este sumo sacerdote se chamava Yeshua Filho de YHWH o Justo. Então o pecado deste sumo sacerdote foi que seus filhos tomaram mulheres extrangeiras, que seus filhos se misturaram, que seus filhos perderam a identidade.

Zacarias 3:5 E disse eu: Ponham-lhe um turbante limpo sobre a sua cabeça. E puseram um turbante limpo sobre a sua cabeça, e vestiram-no das roupas; e o anjo de YHWH estava em pé. 

Zacarias 3:6 E o anjo de YHWH exortou a Josué, dizendo:

Zacarias 3:7 Assim diz YHWH dos Exércitos: Se andares nos meus caminhos, e se observares a minha ordenança, também tu julgarás a minha casa, e também guardarás os meus átrios, e te darei livre acesso entre os que estão aqui. 

Zacarias 3:8 Ouve, pois, Yeshua sumo sacerdote, tu e os teus companheiros que se assentam diante de ti, porque são homens simbólicos; eis que eu farei vir o meu servo, o RENOVO. 

Olha o que esta dizendo aqu.; tu e os teus companheiros que se assentam diante de ti, porque são homens simbólicos. Ou seja, que este sumo sacerdote será um símbolo, porém o símbolo de quem? De quem é símbolo este sumo sacerdote de carne e osso? De Yeshua o Mashiach. E porque ele este sumo sacerdote do tempo de Zacarias é um símbolo do Mashiach? Porque ai mesmo diz: "…eis que eu farei vir o meu servo, o RENOVO" de quem este homem é símbolo? Esta palavra Renovo em hebraico é a palavra Tzemach significa Renovo. Porém vejam o que vai fazer o Tzemach, o Retorno, isto está impressionante. 

Zacarias 3:9  Porque eis aqui a pedra que pus diante de Yehoshua; sobre esta pedra única estão sete olhos; eis que eu esculpirei a sua escultura, diz YHWH dos Exércitos, e tirarei a iniqüidade desta terra num só dia. 

Quando isto aconteça com este Tzemach, com este Renovo, quando se rompa esta pedra, e o interessante é que aqui fala de Tzemach e fala de pedra que tem sete olhos, o qual tem a ver com a plenitude do Espírito de YHWH. Então quem será esta pedra? Também disse: e tirarei a iniqüidade desta terra num só dia. Quando aconteceu isto que em um dia por meio desta Pedra, deste Renovo YHWH tirou o pecado da terra? No Golgota e justamente Golgota é uma pedra que em um dia YHWH tirou o pecado, e qual foi o pecado? O da assimilação, o pecado da mescla, os pecados da transgressões de Yisrael, em um dia tirou YHWH. No capitulo 6 de Zacarias esta mais impressionante ainda, porque aquí vamos começar a entender qual é nosso papel em tudo isto.

Zacarias 6:10 Toma dos que foram levados cativos, a saber, de Heldai, de Tobias e de Jedaías, os quais vieram de babilônia, e vem tu no mesmo dia, e entra na casa de Josias, filho de Sofonias. 

Zacarias 6:11 Toma, digo, prata e ouro (prata e ouro dos que voltaram da babilônia), e faze coroas, e põe-nas na cabeça do sumo sacerdoteYeshua, filho de Jozadaque. ( Yehoshua filho de YHWH Justo) 

Vejam de quem vai ser as riquezas para fazer a coroa deste sumo sacerdote Josué (Yehoshua)? De quem vão pegar as riquezas para coroar a este sumo sacerdote e uma vez mais se restaure a nação? Dos exilados que foram para a Babilônia e babilônia significa confusão. Isto é um animo para que agente comece a trabalhar na Babilônia atual em que nós vivemos e juntemo-nos  riquezas, porque um dia estas riquezas que nós ajuntamos no exílio vai ser vir para que um dia quando chegarmos a Jerusalém possamos coroar ao Grande Rei.

Zacarias 6:12  E fala-lhe, dizendo: Assim diz YHWH dos Exércitos: Eis aqui o homem cujo nome é RENOVO (Tzemach); ele brotará do seu lugar, e edificará o templo de YHWH. 

Quem é que edificará o templo de YHWH quando se estabeleça o Reino final? O Mashiach, e de onde se tirará os recursos para que isto aconteça literalmente? Pois de todos que voltaram do exílio de todas as nações

Zacarias 6:13 Ele mesmo edificará o templo de YHWH, e ele levará a glória; assentar-se-á no seu trono e dominará, e será sacerdote no seu trono, e conselho de paz haverá entre ambos os ofícios. 

Zacarias 6:14 E estas coroas serão para Helém, e para Tobias, e para Jedaías, e para Hem, filho de Sofonias, como um memorial no templo de YHWH. 

Zacarias 6:15 E aqueles que estão longe virão, e edificarão no templo de YHWH, e vós sabereis que YHWH dos Exércitos me tem enviado a vós; e isto sucederá assim, se diligentemente ouvirdes a voz de YHWH vosso Elohim. 

Então, isto no nível Pashat se cumpriu com um descendente dele que foi  Zorobabel. No nível Pashat (Literal) isto se cumpriu com os que voltaram da Babilônia e com as riquezas que trouxeram ajudaram a construir o segundo Templo. Porém no nível Sod (Mistério) e no nível Remez isto é uma pista de quem? Quando venha o Tzemach o Renovo que é o Mashiach e reconstrua o Templo, de onde virá todos exilados? Jeremias 16 de todas as nações. Na literatura e liturgia judaica, Tzamach é uma referencia ao Mashiach como um Renovo de David, que crescerá lentamente e oculta ao principio, porém que ao final encherá a terra com seu fruto.

Isaías 4:2  Naquele dia o Renovo de YHWH será cheio de beleza e de glória; e o fruto da terra excelente e formoso para os que escaparem de Israel. 

Então este Renovo é o que trará de volta aos exilados de Yisrael. Vamos ver a profecia mais impressionante sobre a função do Mashiach o Tzamach

Jeremias 23:1  Ai dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu pasto, diz YHWH. 

A quais pastores Jeremias estava se referindo que dispersaram as ovelhas do rebanho? Os reis e os lideres religiosos e porque? Por causa de suas desobediência a Toráh a consequência foi a dispersão das ovelhas de Yisrael

Jeremias 23:2  Portanto assim diz YHWH Poderoso de Israel, contra os pastores que apascentam o meu povo: Vós dispersastes as minhas ovelhas, e as afugentastes, e não as visitastes; eis que visitarei sobre vós a maldade das vossas ações, diz YHWH.  

Todos os lideres da historia que trataram de pastorear as ovelhas do Eterno dispersaram as ovelhas de YHWH, e o que significa dispersar? Porque já não as tem unidas, já andam por todos os lados dispersas. Ou seja, tantos ao lideres de Judá (o judaísmo) quanto aos lideres de Efraim, e quem esta pastoreando as ovelhas da casa de Judá? Os lideres do Judaísmo. Quem esta pastoreando as ovelhas da casa de Yisrael que é Efraim? O cristianismo. Então aqui é um exortação a ambas liderança. Vemos o Judaísmo Ortodoxo com todas suas leis rabínicas, e por outro lado os lideres de Efraim (o cristianismo) com todas suas denominações tem causado divisões, porque cada uma anda em suas próprias doutrinas. O verso 3 diz o que o Eterno vai fazer:

Jeremias 23:3  E eu mesmo recolherei o restante das minhas ovelhas, de todas as terras para onde as tiver afugentado, e as farei voltar aos seus apriscos; e frutificarão, e se multiplicarão. 

Ou seja, já não vai andar de denominação em denominação porque será um só rebanho

Jeremias 23:4  E levantarei sobre elas pastores que as apascentem, e nunca mais temerão, nem se assombrarão, e nem uma delas faltará, diz YHWH. 

O Criador vai tirar a liderança desses lideres que a única coisa que fizeram foram dispersar a seu povo e dará a outros. Porém quem será esses novos pastores que o Eterno vai levantar? Uns que não cairão nos mesmos erros dos antigos lideres.

Jeremias 23:5 Eis que vêm dias, diz YHWH, em que levantarei a David um Renovo Justo (Tzemach); e, sendo rei, reinará e agirá sabiamente, e praticará o juízo e a justiça na terra. 

Jeremias 23:6 Nos seus dias Judá será salvo, e Israel habitará seguro; e este será o Seu Nome, com o qual Elohim  o chamará: YHWH JUSTIÇA NOSSA. 

Então este Renovo de David tratará de primeiro juntar as ovelhas que andam perdidas e fazer com que estas ovelhas voltem as veredas antigas quem é? Yeshua o Retorno (Tzemach) Tambem quando este Renovo (Tzemach) reine seu nome será YHWH Justiça Nossa. Vocês lembram como se chamava o pai do sacerdote Yehoshua? Exatamente este nome Yotzakak que significa a mesma coisa. YHWH é Justiça.

Jeremias 23:7 Portanto, eis que vêm dias, diz YHWH, em que nunca mais dirão: Vive YHWH, que fez subir os filhos de Israel da terra do Egito; 

Jeremias 23:8 Mas: Vive YHWH, que fez subir, e que trouxe a geração da casa de Israel da terra do norte, e de todas as terras para onde os tinha arrojado; e habitarão na sua terra. 

Se dão conta de qual vai ser a função deste Tzemach (Renovo) este pastor? A função é trazer de volta á suas ovelhas de todas as terras aonde foram dispersadas. Porém o que disse Yahshua a respito disto? 

João 10:11 Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas. 
João 10:12 Mas o mercenário, e o que não é pastor, de quem não são as ovelhas, vê vir o lobo, e deixa as ovelhas, e foge; e o lobo as arrebata e dispersa as ovelhas. 

João 10:13 Ora, o mercenário foge, porque é mercenário, e não tem cuidado das ovelhas. 

Quer dizer, são pastores que não estão somente pastoreando por salário, mais que não estão levando as ovelhas aos pés do Pastor, mais que simplesmente estão tratando de fazer seus próprio reinos

João 10:14 Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido. 

João 10:15 Assim como o Pai me conhece a mim, também eu conheço o Pai, e dou a minha vida pelas ovelhas. 

João 10:16 Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; também me convém agregar estas, e elas ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um Pastor. 

Quem são estas ovelhas que o Mashiach esta dizendo aos lideres de Judá que não estava neste rebanho e qual era necessário ele trazer? Quem são? Somos nós, e quantos mais existe como nós que estão sendo presas por pastores mercenários? Em atos 15 vamos ver que os apóstolos entenderam perfeitamente que eram estas ovelhas, porque os apóstolos liam estas profecias , escutaram que Yahshua iria trazer outras ovelhas que não era deste rebanho. Então em Atos 15 quando começa a vir um monte de gentios, e começam a querer entrar em pactos, a querer  se converter o que aconteceu? Começaram a debater e Tiago disse:

Atos 15:13 E, havendo-se eles calado, tomou Tiago a palavra, dizendo: Homens irmãos, ouvi-me: 

Atos 15:14 Simão relatou como primeiramente Elohim visitou os gentios, para tomar deles um povo para o seu nome (Yahshua).  

Atos 15:13 E com isto concordam as palavras dos profetas; como está escrito: 

Atos 15:13 Depois disto voltarei, E reedificarei o tabernáculo de Davi, que está caído, Levantá-lo-ei das suas ruínas, E tornarei a edificá-lo.

Tiago interpreta a todos estes gentios que estão vindo a fé hebreia como o cumprimento de Amos capitulo 9:9

Amós 9:9  Porque eis que darei ordem, e sacudirei a casa de Israel entre todas as nações, assim como se sacode grão no crivo, sem que caia na terra um só grão.  

"...e sacudirei a casa de Israel entre todas , as nações" Quem é a Casa de Yisrael? As 10 Tribos do Norte que foram sacuditas como o grão no crivo e o que é um crivo? Um crivo é uma espécie de uma rede com um marco de madeira aonde se coloca o trigo que se colhe junto com a palha e esta cheios de um monte de impurezas, porém o que faz aquele que estar tratando de deixar o trigo limpo? Lança o trigo ao ar e o trigo sobe, e quando vai caindo  o vento vai levando toda a sujeira e somente cai o trigo. Então isto serve para tirar toda sujeira do trigo. Então disse que as 10 Tribos serão sacudidas entre as nações como o trigo, porém disse que nenhum grão se perderá. Elohim conta seus filhos, Elohim conhece suas ovelhas, Ele sabe quem são e nenhuma delas se perderá. Muitos dos nossos pais antepassados foram sacudidos e nós hoje não sabemos de onde viemos, porém Elohim sabe de onde viemos e quem somos nós, Ele sabe exatamente que somos ovelhas, e mesmo que todos esses séculos que andávamos sacudidos de um lugar a outro, Elohim não nos vai deixar se perder, por mais que tratemos de correr, de fugir desta verdade, YHWH não vai nos perder. A nosso confiança este em Amos 9:9 aonde disse que o Eterno não vai deixar seus filhos se perderem, e mesmo que nós tratemos de nos perder Ele não vai nos perder, Ele nos agarra, nos encurrala porque? Porque se um pastor tem um rebanho de ovelhas e entre elas tem uma que é rebelde e sempre esta fugindo e se perdendo, porém o pasto ama muito e quer a qualquer custo esta ovelha, será que o pastor vai deixar esta ovelha se perder ou deixar perdida? Não, porém se a ovelha não importa ai sim pode ser que o pasto a deixe perder, porém se esta ovelha é importante, e sabemos que as ovelhas não enxergam bem e por isto andam meios perdidas, porém tem um bom ofato e uma boa audição, porém elas andam fugindo porque não tem segurança, não tem reconhecido bem sua voz,  então o que é que o pastor faz? O Pastor tem que estar seguro que esta ovelha rebelde já gravou na memória sua voz e seus cheiro, então ele amarra sua pata e coloca nos ombros e anda com esta ovelha para todos os lados, porque cada vez que o pastor falar a ovelha que estar nos seus ombros vai escutar sua voz e seu cheiro. Então uma vez que a pata da ovelha fique boa, o pastor a solta e uma vez que ele chame este ovelha ela de imediato vai voltar, e porque? Porque esta ovelha já tem gravado o cheiro e a voz do seu pastor. Por isto o Mashiach disse:

João 10:27 As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me seguem; 

João 10:28 E dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão. 

João 10:29 Meu Pai, que mas deu, é maior do que todos; e ninguém pode arrebatá-las da mão de meu Pai. 

Então entendemos porque o pastor tem que nos ferir uma pata, é que temos que passar algo ? Então este gentios que voltando na época dos apóstolos e aqui em atos 15 e Tiago ver que estes gentios são os que se perderam, e é justamente o que disse Amos 9:9 que a Casa de Yisrael será sacudida entre as nações e continua dizendo no verso 10:

Amós 9:10 Todos os pecadores do meu povo morrerão à espada, os que dizem: Não nos alcançará nem nos encontrará o mal. 

Amós 9:11 Naquele dia tornarei a levantar o tabernáculo caído de Davi, e repararei as suas brechas, e tornarei a levantar as suas ruínas, e o edificarei como nos dias da antiguidade; 

Amós 9:12 Para que possuam o restante de Edom, e todos os gentios que são chamados pelo meu Nome, diz YHWH, que faz essas coisas. 

Aqui esta o propósito aqui esta mais especifico. Porque especificamente Elohim dispersou suas ovelhas entre as nações? Para o que estas ovelhas foram dispersadas? Olha o que esta dizendo o verso 12: Para que possuam o restante de Edom, e todos os gentios que são chamados pelo meu Nome, diz YHWH, que faz essas coisas

Se dão conta de qual será a função dessas ovelhas que voltarão no futuro? Qual é nosso função especifica? Para que estamos aqui? Para o que YHWH nos chamou especificamente? Nossa função é possuir o restante de Edom. Então nossa função como ovelhas perdidas é possuir a Edom, possuir ao que Edom tem, porém quem é Edom? A quem representa Edom hoje? A Roma, e o que foi que fez Roma com o que tinha o povo de Yisrael? O terminou de dispersa-los. Então vejam a estratégia Divina, porque Roma dispersou ao Judeus e os forçou aos que ficaram em Yisrael através da inquisição, através das cruzadas Roma os forçou a que se fizera romanos. Então vejam a estratégia Divina, não nos parece impressionante?  Roma forçou ao remanescente de Yisrael a que se convertesse em católico e o que aconteceu? O Eterno permitiu que eles fizessem parte de Edom. Elohim tem um bombinha dentro de Edom, porque estes que estão vai chegar um momento como tem chegado para nós, que vão despertar e vão possuir o que seja de Edom. Quem é o Renovo que levantará o Tabernáculo caído de de David ou as 12 Tribos de Yisrael? Yeshua o Messias, então qual é o propósito desta dispersão segundo Amos 9:12? Possuir o resto de Edom. Edom representa Roma, já que os descendente de Esaú ao final se mesclaram com aqueles de quem vem os romanos (Herodes era um Indomeu), ele era descendente de Esaú, e Esaú sempre trabalho para acabar com um remanescente de Jacó, porém o Eterno tem uma estratégia muito impactante. Então a quem Roma assimilou? Judá, então vamos ver o que disse Obadias 1:8 já que a profecia de Obadias é o juízo contra Edom, o juízo contra os descendete de Edom, porque qual foi o pecado de Edom, de Esaú? Que se misturou com mulheres estrangeiras, Esau rejeitou a sua identidade, a sua herança

Obadias 1:18  E a casa de Jacó será fogo, e a casa de José uma chama, e a casa de Esaú palha; e se acenderão contra eles, e os consumirão; e ninguém mais restará da casa de Esaú, porque YHWH o falou.

Ou seja, tudo que implica Roma ficará deserta.

Obadias 1:19 E os do sul possuirão o monte de Esaú, e os das planícies, os filisteus; possuirão também os campos de Efraim, e os campos de Samaria; e Benjamim possuirá a Gileade. 

Obadias 1:19 E os cativos deste exército, dos filhos de Israel, possuirão os cananeus, até Zarefate; e os cativos de Jerusalém, que estão em Sefarade, possuirão as cidades do sul.

O que foi que fez Roma depois que destruiu o Templo no ano 70 nas seguintes  guerras? Vendeu os judeus como escravos, a muitos Roma forçou que se convertesse, e muitíssimo judeus praticamente se assimilaram a Roma por causa das inquisições. Então, todos estes judeus que se fizeram católicos, se fizeram cristãos, aonde eles foram depois disto, todos que se foram a Europa, a Espanha e depois das inquisições aonde eles pararam? Para onde eles foram da Espanha? O verso 20 disse aonde foram:

Obadias 1:20".....e os cativos de Jerusalém, que estão em Sefarade, possuirão as cidades do sul. 

Foram para Espanha precisamente, e aqui esta a profecia para o futuro, e no futuro estes dispersos possuirão as cidades de Neguev, e 60% da cidade de Neguev atualmente estar deserta, estar esperando ser edificada, porém quem é que vão edificar, quem vai construir a cidade de Neguev? Os de Sefarade, e quem são os de Sefarade? De quem descendemos nós? Quem é que foram levados e foram assimilados por Edom (Roma), porém que um dia o Eterno os vai despertar.

Obadias 1:21  E subirão salvadores ao monte Sião, para julgarem o monte de Esaú; e o reino será de YHWH. 

O que tem que acontecer para que suceda este Reino? Que os que estão cativos em Roma, estão cativos em Edom saiam de lá, ai o Reino será de YHWH. Quanto trabalho temos para fazer porque? Porque existe uma multidão cativa em Roma. Esta profecia começará a se cumprir quando Esaú que desprezou a primogenitura e se misturou com mulheres estrangeiras  e idolatras seja julgado pelo selo de Yisrael, especificamente um grande exército descendente dos que foram expulsos de Sefarad (Espanha 1492). Quem Elohim vai usar para julgar Roma e desposa-la do seu domínio? Você e eu, esta é a nossa função profética. De maneira que Elohim fez uma espécie de cavalo de Tróia para acabar com o exílio Romano e sua religião. Quer dizer, dentro deste sistema introduziu seus filhos para que quando lhes abrirem o entendimento acerca da Palavra possam julgar e deixar Roma nua e crua. Então uma vês que entendamos que nossa identidade não é Roma e sim Jerusalém, então Roma ficará deserta como se nunca houvesse existido. Então esta é a nossa função, fomos metidos em um exílio romano, quantas pessoas há dentro das igrejas cristã que originalmente foi uma ideia de Roma? Porque se chama Católica Apostólica Romana? Daí é aonde as igrejas evangélicas é aonde Roma estar, porém ai dentro Elohim tem a seus filhos camuflados, e quando estes comecem a entender a mensagem o que acontecerá com as denominações? Vai ficar vazias, então não surgirá mais uma nova denominação, e sim surgirá um grupo que digam: Subamos a Sião, subamos ao Elohim de Jacó e vamos construir. Então quando isto acontecer poderemos entender o que disse Paulo em Romanos 11

Romanos 11:33 O profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! 

Romanos 11:33 Porque quem compreendeu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro?

Romanos 11:33 Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado? 

Romanos 11:33 Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém. 

O que não sabia Edom (Roma) é que forçando a conversão dos filhos de Yisrael o único que vai lucrar é tendo dentro um inimigo, porque Edom (Roma) não imaginou o que vai acontecer no futuro, que um dia o Eterno vai dispertar a seus filhos e adeus Roma Como como faremos para nos limpar das doutrinas de Esaú (Roma) Como a Trindade, e muitas outras. O rejeito pela Lei, o rejeito pela Primogenitura que fez Esaú. Como nos limparemos de uma das doutrinas fundamentais de Roma acerca de divindade do Mashiach?

É correto adorar a Yeshua? É correto dirigir nossas orações a Ele? Na segunda parte deste estudo, vamos dar resposta a essas perguntas. Segunda Parte do Estudo

Shalom..