CAPITULOS 2:11 AO 4:31 – A TRADIÇÃO ORAL.

CAPÍTULOS 2:11 AO 4:31 – A TRADIÇÃO ORAL.

Esta sessão é a parte mais importante de todo este estudo, porém não podemos ter chegado a esta sessão sem haver tomado a introdução. Digamos que os capítulos anteriores foram a introdução que nos ajudará a ter o espírito e a atitude correta para a continuação que vamos examinar.

Vamos enfrentar aos términos mais complexos e mais técnicos que tem causado tanta controvérsia ao longo da historia, e que tem feito que as palavras de Paulo sejam tão difíceis de entender, vamos entrar na parte mais complexa da carta de Paulo aos Gálatas.

= As obras da leis

= O Julgo da lei

= Debaixo da lei

Temos estado fazendo muito ênfases na palavra Torah, temos dito que o conteúdo do evangelho é a Torah, sem a Torah o evangelho está vazio. Já analisamos muitos textos a respeito, porém agora vamos ver outros textos mais complexos.

A hipocrisia como fruto da religião dos homens.

Aqui temos um caso especifico na qual vai denunciar a hipocrisia que se manifesta como fruto da religiosidade.

Gálatas 2:11  E, chegando Pedro à Antioquia, lhe resisti na cara, porque era repreensível.

Gálatas 2:12  Porque, antes que alguns tivessem chegado da parte de Tiago, comia com os gentios; mas, depois que chegaram, se foi retirando, e se apartou deles, temendo os que eram da circuncisão.

Gálatas 2:13  E os outros judeus também dissimulavam com ele, de maneira que até Barnabé se deixou levar pela sua dissimulação.

A qual classe de hipocrisia se referia? Disse que Pedro estava com gentios e quando chega os da Judeia ele se aparte e se faz como que não estava com os gentios, a pergunta é: porque atuaram assim? Acaso a Torah proíbe que um judeu coma com gentios? Está proibido pela lei de Moisés?

Lembremos de Atos 10, quando o centurião romano Cornélio mandou chamar a Pedro que estava orando no terraço e teve uma visão que lhe apareceu três vezes, e Pedro via toda classe de animais imundos, e ele escutou uma voz que dizia a Pedro mata e come. E qual foi a resposta de Pedro? Senhor, não, porque nenhuma coisa imunda tenho comido. E Pedro ficou pensando haveria de ter recebido esta visão, e ele que conhecia a lei de Moisés pois não entendia porque lhe foi pedido que comesse. E se analisamos esta passagem o tema não é a comida, não era que a voz estava lhe pedindo que comesse animais imundos, porque o próprio Pedro não entendeu.

Então até que momento foi que Pedro entendeu a que se referia a visão? Até que chegou a casa de Cornélio e lhe disse: Agora eu entendo que Deus não faz acepção de pessoas. Assim que a interpretação desta visão não é como se ensina na teologia crista que já se pode comer de tudo, não tinha nada haver com comida, senão que tinha haver com pessoas, e quando lhes disse “não chames tu comum o que Eu tenho limpado” estava falando de pessoas estrangeiras, de gentios que o Senhor havia de ingressar a seu povo, que o Eterno havia de purificar, e quem eram essas pessoas? Ovelhas perdidas da casa de Israel que haviam sido assimilados, e que ao final o Eterno haveria de limpa-los.

E Pedro disse: Vocês sabem qual abominável é para um varão judeu entrar na casa de gentios e coma com eles.

Porque disse isto? Porque é a tradição judaica. São leis dos rabinos que proibiam que algum judeu comesse com um gentil, e desta maneira fosse comer algo indevido, os rabinos estipularam que para evitar contaminar-se com alimentos não entrasse na casa de um gentil. Então Pedro estava comendo com um gentil, estamos vendo que Pedro já havia entendido e que ele já não estava debaixo das regras ou tradições judaicas, por isto ele estava comendo com gentios. Porém quando chega as pessoas da circuncisão, pessoas religiosas, este se apartou, se sentiu intimidado e por isto disse que Paulo lhe repreendeu.

E disse: Porém vejo que não andava retamente conforme a verdade do evangelho.

Se dão conta do que disse? Então estamos falando de duas coisas. A partir deste momento vai se introduzir dois sistemas religiosos, dois sistemas teólogicos diferentes, dois sistemas espirituais diferentes.

Gálatas 2:14  Mas, quando vi que não andavam bem e direitamente conforme a verdade do evangelho, disse a Pedro na presença de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios, e não como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus?

Quando disse “quando vi que não andavam bem e direitamente conforme a verdade do evangelho” Qual é a verdade do evangelho? A Torah, e a Torah escrita não proíbe que se coma com um gentil. O não comer com gentios foi estabelecido pelo sistema rabínico que estipulou séculos depois. Então por um lado Pedro já não estava submetido a essas regras porém quando chegou pessoas influentes se intimidou, por isto Paulo lhe repreende dizendo:

Gálatas 2:14  Mas, quando vi que não andavam bem e direitamente conforme a verdade do evangelho, disse a Pedro na presença de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios, e não como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus?

Daqui vem o famoso término Judaizar. Porém o que é judaizar? Porque atualmente qualquer pessoa que trate de guardar algo da Lei de Moisés como o dia de Repouso, as Festas Bíblicas e etc., automaticamente dentro do pensamento cristão tradicional disse que a pessoa está judaizando, realmente será isto judaizar? Vamos ver o que é judaizar.

Lucas 12:1  Ajuntando-se entretanto muitos milhares de pessoas, de sorte que se atropelavam uns aos outros, começou a dizer aos seus discípulos: Acautelai-vos primeiramente do fermento dos fariseus, que é a hipocrisia.

Em Mateus 23 já vimos que o Messias repreendeu aos fariseus, porque disse a seus discípulos que não fizessem como eles faziam, porque estavam tirando o espírito da Palavra, estavam colocando barreiras, estavam atando cargas, estabeleceram um sistema rabínico que anulava a Toráh ensinando mandamentos de homens como também disse Isaías.

Assim que vemos que Paulo que já havia entendido e viu a Pedro estava duvidando, cambaliando, porque por um lado tinha a pressão da sociedade dos homens de autoridades, por isto que Paulo repreende a Pedro de tal maneira. E atualmente em Israel 70% dos judeus não são observantes, são religiosos de alguma maneira. Porém a nível prático de religião ortodoxa somente alguns são, somente uma minoria vive como judeu ortodoxo, porque a maioria não, e tal era o caso de Pedro, Pedro não eram observante a este nível, já Paulo sim era fariseu.

Então Pedro ao se separar-se a dar a impressão de que ele também guardava as práticas  judaicas, que impressão podemos crer que ele deu ao gentios quando ver que chegaram esses religiosos e Pedro se aparta? Que impressão Pedro causou a estes gentios? Pois sendo novos puderam pensar: Pois assim podemos fazer como eles, se Pedro se cuida deles. Então por isto Paulo repreende a Pedro e praticamente lhe confronta dizendo: Tu não finjas, porque você não é religioso, Pedro você não vive com eles, então para o que Paulo está dando este exemplo aos que são novos na fé? Porque obrigas aos gentios a Judaizar?

Judaizar é diferente a guardar a Torah de Moisés escrita, porque é diferente? Porque o judaísmo já havia se convertido em um sistema de religião que incluía muitas outras coisas que vamos ver na continuação.

Gálatas 2:15  Nós somos judeus por natureza, e não pecadores dentre os gentios.

E aqui vem a frase mais importante de toda carta de Gálatas e de toda carta aos Romanos. A frase mais incompreendida da historia.

Gálatas 2:16  Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Yeshua o Messias, temos também crido em Yeshua o Messias, para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada.

Eu acredito que este é um dos versículos mais mal interpretados da historia da fé, e qual é a diferença entre as obras da lei e a fé em Yeshua? O que a teologia cristã diz? Tradicionalmente como a teologia cristã interpreta este texto? Pois interpretam que as obras da lei é a obediência a lei de Moisés.

Então, a simples vista parece que o que Paulo está dizendo é que o homem não é justificado pela obediência a lei de Moisés, senão pela fé no Messias. Então são duas coisas opostas, correto? Tratar de obedecer a lei de Moisés é oposto a fé no Messias segundo a teologia cristã. Porém temos que ver qual é a fé de Yeshua.

Gálatas 2:16  Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Yeshua o Messias, temos também crido em Yeshua o Messias, para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada.

Porque esta frase não se tem entendido e tem trazido tantas interpretações entre o judaísmo e o cristianismo?

Por um simples detalhe, porque a frase “obras da lei” teológos cristãos e inclusos judeus quando leem dizem que isto de “obras da lei” que Paulo está se referindo o que dizem? Porque esta frase de “obras da lei” não existe na literatura rabínica, então muitos diziam: Bom então está se referindo a lei de Moisés. Porém até quando tivemos a oportunidade de esclarecer isto? Com os manuscritos do Mar Morto.

Com isto podemos saber ao que Paulo se referia quando dizia “obras da lei”. O Manuscrito do Mar Morto é um, senão é um dos mais grandes dos achados da historia das Escrituras, e que interessante e curioso que se encontram justo quando se re-estabelece o Estado de Israel em 1947. Dato bem curioso que neste tempo que se encontra este documento tão valioso, não parece surpreendente? Justamente quando o Eterno regressa a seu povo a sua terra temos estes manuscritos e se descobre de maneira incrível! Vejam como tem haver com as ovelhas perdidas da Casa de Israel

Estava como um pastor que perdeu suas ovelhas, igual a Moisés, este pastor foi buscar sua ovelha e ao chegar a covas começa a lançar pedras e ele escutou que se rompeu algo dentro da cova, ele viu que era uma vasilha e ai foi onde ele encontrou os pergaminhos, esses foram vendidos em mercados e várias pessoas sem conhecer seu valor e significado por vários anos, até que chegou alguém que realmente conhecia seu valor e foi toda uma noticia pois se deram conta que era copias de textos das Escrituras, de textos dos profetas, os manuscritos mais antigos encontrados da Torah.

Escritos da época de Yeshua de uma comunidade chamada Os Essênios, se encontraram tratados desta comunidade e dentro desses escritos se encontrou todo manuscrito cujo titulo é As Obras da Lei, todo um trado que usa a mesma frase que o apóstolo Paulo utilizou, veremos que isto se deu a conhecer em 1994

A frase “Obras da Lei” era impossível saber a que se referia até o achado dos manuscritos do Mar Morto dos comentário rabínico da época. Ou seja que em todo comentário anterior ao achados dos manuscritos do Mar Morto não vão saber que são na realidade as obras da lei senão até depois do achado.

Se levou um processo bastante longo ao publicar seu conteúdo, você pode buscar esta informação e descobrir que eram tão simples, isto é o que esclarece a contradição de Paulo. Por isto que se não entendemos esses princípios técnicos é muito difícil entender as cartas de Paulo, e atualmente podemos ver codificadas. Todas essas obras da lei em um tratado do que são todas as obras da lei que se chama Shulchan Aruch, e um estrado do que disse é:

Segundo o Shulchan Aruch do Rabino Yosef Caro (Espanha 1488-1575) Este livro que é um resume da maneira em que um judeu deve viver, disse na pagina 9-20 que Moisés recebeu a Torah escrita assim como sua interpretação, a qual transmitiu de maneira VERBAL a seu discípulo Josué, e Josué transmitiu aos juízes que seguiram até a chegada do profeta Samuel, e daí em diante  todos os profetas que lhe sucederam até chegar o sacerdote Esdras que fundou uma assembléia de 120 de 120 eruditos que depois seria substituído pelo Sanhedrin, uma assembléia de 71 membros que permaneceram até a chegada de Jesus, e posteriormente, depois da destruição do Templo em Jerusalém, um rabino chamado Yochanan Ben Zakai discípulo de Hillel, fundou um centro Rabínico em Yavne para perpetuar o estudo da Torah Oral, a qual ficou completamente compilada e escrita nos escritos do Talmud, ao redor quinto século d.C.

assim que em resume, o que são as obras da lei? A Torah Oral, a Torah transmitida de boca a bocaExiste diversos términos aplicados a Torah Oral e aqui vamos estudá-los.

E este tipo de terminologia somente se conhece quando conhecemos o Judaísmo e Paulo obviamente sendo um judeu ensinado aos pés do rabino Gamaliel que por sua vez descendia de Hillel, e todos esses rabinos que foram depositários desta tradição oral que segundo o Judaísmo foi transmitida por Moisés, ou seja que Moisés não somente recebeu a Torah Escrita senão também foi dado a ele detalhes de como guardar cada mandamento. Por exemplo:

Nós não encontramos escrito a grandes detalhes de como guardá-los, PORÉM de acordo a tradição oral Moisés recebeu especificamente o que fazer e o que não fazer. E essas 39 leis do que fazer e do que não fazer no dia de repouso Ele a transmitiu a Moisés e Moisés a Josué e daí por diante se foi transmitindo.que se a pessoa quer guardar o mandamento de Shabbat pois tem que fazer de acordo a essas regras ai codificadas. Atualmente no Talmud está escrito todas essas regras, que de maneira, e elas constitui a Halacha que significa literalmente Caminho. A Halacha são são leis de vida prática derivadas de interpretações rabínicas da Toráh escrita.

Por isto podemos entender que quando um rabino tomava um discípulo lhes dizia que tomasse sua Halacha, que tomasse seu caminho, sua interpretação, como se lhe chamou a seita dos nazarenos. Como se chamava a seita de Yeshua segundo o livro de Atos? Dos Nazarenos, a seita do Caminho. Não se chamava a seita de um caminho, senão O Caminho e porque? O que foi que Yeshua disse em João 14:6? Eu sou o caminho, então o que significa isto na mente hebreia? Eu sou a interpretação, eu quem trago a interpretação correta, por isto Yeshua disse: Não pensei que vim para abolir a lei e os profetas.

Ou seja, eu não vim para mudar senão para cumprir. Depois ele disse: “Ouviste o que foi dito, porém eu vos digo”. Acaso esta mudando o que Moisés disse? Não! O que se trata em dizer isto de Moisés porém Eu digo. Em outras palavras, não se há interpretado corretamente a Moisés.

Então o Messias vem a explicar qual é o espírito da lei, não somente a letra que se se interpretava mal, senão que o Messias vem a dar a interpretação correta da lei, então quando ele disse Eu sou o caminho a verdade e a vida, ele estava dizendo sigam minha interpretação.

Também dentro destes conceitos técnicos  da lei oral, esta palavra Mincha significa: Costume, costume ou tradição adotada por comunidades. Costumes também é lei.

Por exemplo:

O costume de lavar-se as mãos de maneira ritual antes do alimento. Tem uma referencia disto em Marcos 7 e Mateus 15. Lhe perguntaram porque seus discípulos não guardava os costumes. São costumes que se segue em Israel e que se adaptam em outras comunidades.

Outro exemplo da lei oral são as leis de Mukseh, esta lei proíbe tocar certos instrumentos em dia de repouso ou dias festivos com o propósito de não transgredir o mandamento. Por exemplo que no dia de repouso está proibido tocar serilos e por quê? Pois ao fazê-lo pode se transgredir o mandamento se acende fogo, não pode tocar um acendedor de luz, ou um elevador, por quê causa energia, causa fogo e então se transgride o mandamento.

Se vemos foram criadas com uma boa intensão, porém logo vemos que o costume logo se fez mais forte que o amor e isto passou a fazer mais lei que a própria lei de D-us e se perdia o espírito do mandamento dado a Moisés. Com o tempo a religião se converteu em um sistema de tradições e costumes. Paulo disse ao Colossenses:

Colossenses 2:20  Se, pois, estais mortos com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos carregam ainda de ordenanças, como se vivêsseis no mundo, tais como:
Colossenses 2:21  Não toques, não proves, não manuseies?
Colossenses 2:22  As quais coisas todas perecem pelo uso, segundo os preceitos e doutrinas dos homens;
Colossenses 2:23  As quais têm, na verdade, alguma aparência de sabedoria, em devoção voluntária, humildade, e em disciplina do corpo, mas não são de valor algum senão para a satisfação da carne.

Então Paulo aqui do que está falando? Paulo não está falando da Torah, ele está falando das leis de Muksh que proibia tocar certas coisas, então Paulo está dizendo a comunidade de Colosso que não se submetam a esses preceitos que tem certa sabedoria, se querem fazer o culto voluntário porém não tratem de impor.

Outros términos são:

-  As Obras Masin.

-  Precedente rabínico que se converteram em lei para Israel.

-  Takanah o Guezerah: Que significa ordenança ou secreto para proteger a Torah, aqui vem a de lavar-se as mãos que lemos em Mateus 15:2

Mateus 15:2  Por que transgridem os teus discípulos a tradição dos anciãos? pois não lavam as mãos quando comem pão.

Isto se converteu em uma tradição o lavar-se as mãos de uma maneira ritual, isto segue sendo feito atualmente dentro do judaísmo ortodoxo, então Mateus 15 não está tocando o tema de alimentos como a teologia cristã atualmente diz, senão que está falando do ritual de lavar-se as mãos e Yeshua disse:

Mateus 15:3  Ele, porém, respondendo, disse-lhes: Por que transgredis vós, também, o mandamento de Deus pela vossa tradição?

E esta palavra tradição em hebraico é a palavra Takanah, o que passou? Passou-se que houve um momento em que esta palavra palavras as takanot (tradições) dos rabinos estavam por cima do que estava escrito, e ai começaram os problemas. Então cada vez que eles questionavam a Yeshua ou criticava seus discípulos porque estavam transgredindo a lei oral dos rabinos, e que dentro de seu entendimento eram tão válida como a lei escrita que o Eterno entregou a Moisés a lei escrita e a lei oral. Então para um rabino não existe diferença, a lei escrita e a lei oral tem o mesmo nível, e desde sua perspectiva tem que obedecer a ambas desde sua perspectiva.

O historiador Josefo em seu escrito Antiguidades dos Judeus livro 13 seção 10, verso 6 disse: Os fariseus haviam introduzido práticas recebidas de seus antepassados que não se encontram nas leis de Moisés, por isto o rejeitam os saduceus que dizem que devem somente obedecer a lei escrita. Aqui vemos que os saduceus não aceitavam a tradição, diziam nada mais da lei de Moisés. E Josefo disse sobre o particular que se produziram várias discussões, os ricos se inclinavam pelos saduceus, enquanto os fariseus contavam com a aceitação da multidão . não todos os fariseus estavam aferrados as tradições, um deles vemos que era Nicodemos, e havia fariseus sinceros, genuíno, e se quisessem guardar toda essas tradições queriam fazer de todo coração para servir ao Eterno, porém aqui já vimos que muitas destas eram somente tradições de homens.

A pergunta é o que disse a lei escrita acerca da lei oral, porque somente temos duas opções. Porque se como disse o judaísmo ortodoxo que D-us entregou a Moisés a interpretação da lei ou não? Não. Então, assim teríamos que obedecê-la. Se efetivamente o Eterno deu a Moisés a tradição oral, a interpretação da lei escrita, se isto é assim, não nos resta outra que obedecê-la, porém temos que estar seguro se é assim.

Que testemunho temos das Escrituras?

Deuteronômio 12:32  Tudo o que eu te ordeno, observarás para fazer; nada lhe acrescentarás nem diminuirás.

Deuteronômio 13:1  Quando profeta ou sonhador de sonhos se levantar no meio de ti, e te der um sinal ou prodígio,
Deuteronômio 13:2  E suceder o tal sinal ou prodígio, de que te houver falado, dizendo: Vamos após outros deuses, que não conheceste, e sirvamo-los;
Deuteronômio 13:3  Não ouvirás as palavras daquele profeta ou sonhador de sonhos; porquanto o Senhor vosso Deus vos prova, para saber se amais o Senhor vosso Deus com todo o vosso coração, e com toda a vossa alma.
Deuteronômio 13:4  Após o Senhor vosso Deus andareis, e a ele temereis, e os seus mandamentos guardareis, e a sua voz ouvireis, e a ele servireis, e a ele vos achegareis.
Deuteronômio 13:5  E aquele profeta ou sonhador de sonhos morrerá, pois falou rebeldia contra o Senhor vosso Deus, que vos tirou da terra do Egito, e vos resgatou da casa da servidão, para te apartar do caminho que te ordenou o Senhor teu Deus, para andares nele: assim tirarás o mal do meio de ti.

Deuteronômio 27:1  E deram ordem, Moisés e os anciãos, ao povo de Israel, dizendo: Deuteronômio 27:2  Guardai todos estes mandamentos que hoje vos ordeno;
Deuteronômio 27:3  Será, pois, que, no dia em que passares o Jordão à terra que te der o Deuteronômio 27:4  Senhor teu Deus, levantar-te-ás umas pedras grandes, e as caiarás.
Deuteronômio 27:5  E, havendo-o passado, escreverás nelas todas as palavras desta lei, para entrares na terra que te der o Senhor teu Deus, terra que mana leite e mel, como te falou o Senhor Deus de teus pais.
Deuteronômio 27:5  Será, pois, que, quando houveres passado o Jordão, levantareis estas pedras, que hoje vos ordeno, no monte Ebal, e as caiarás.
Deuteronômio 27:6  E ali edificarás um altar ao Senhor teu Deus, um altar de pedras; não alçarás instrumento de ferro sobre elas.
Deuteronômio 27:7  De pedras brutas edificarás o altar do Senhor teu Deus; e sobre ele oferecerás holocaustos ao Senhor teu Deus.
Deuteronômio 27:8  Também sacrificarás ofertas pacíficas, e ali comerás perante o Senhor teu Deus, e te alegrarás.
E naquelas pedras escreverás todas as palavras desta lei, exprimindo-as nitidamente.

Aqui lemos muito claramente que disse TODAS as palavras desta lei. Então, que disse o Eterno a Moisés que fizesse com todas as palavras que ele recebeu? Escreverás. Então aqui vemos que o tema da lei oral começa a cambalear um pouquinho.

Josué 8:30  Então Josué edificou um altar ao Senhor Deus de Israel, no monte Ebal.
Josué 8:31  Como Moisés, servo do Senhor, ordenara aos filhos de Israel, conforme ao que está escrito no livro da lei de Moisés, a saber: um altar de pedras inteiras, sobre o qual não se moverá instrumento de ferro; e ofereceram sobre ele holocaustos ao Senhor, e sacrificaram ofertas pacíficas.
Josué 8:32  Também escreveu ali, em pedras, uma cópia da lei de Moisés, que este havia escrito diante dos filhos de Israel.
Josué 8:33  E todo o Israel, com os seus anciãos, e os seus príncipes, e os seus juízes, estavam de um e de outro lado da arca, perante os sacerdotes levitas, que levavam a arca da aliança do Senhor, assim estrangeiros como naturais; metade deles em frente do monte Josué 8:34  Gerizim, e a outra metade em frente do monte Ebal, como Moisés, servo do Senhor, ordenara, para abençoar primeiramente o povo de Israel.
E depois leu em alta voz todas as palavras da lei, a bênção e a maldição, conforme a tudo o que está escrito no livro da lei.
Josué 8:35  Palavra nenhuma houve, de tudo o que Moisés ordenara, que Josué não lesse perante toda a congregação de Israel, e as mulheres, e os meninos, e os estrangeiros, que andavam no meio deles.

Como lemos aqui é contundente ou não é este versículo? Então, o Eterno lhes deu outra lei oral que não se escreveu? Não. Esta Escritura nos disse que não, porque tudo se escreveu.

O que disse a historia do povo de Israel conforme a isto?

2 Reis 17:37  E os estatutos, as ordenanças, a lei e o mandamento, que vos escreveu, tereis cuidado de fazer todos os dias; e não temereis a outros deuses.
2 Reis 17:38  E da aliança que fiz convosco não vos esquecereis; e não temereis a outros deuses.
2 Reis 17:39  Mas ao Senhor vosso Deus temereis, e ele vos livrará das mãos de todos os vossos inimigos.
2 Reis 17:40  Porém eles não ouviram; antes fizeram segundo o seu primeiro costume.
2 Reis 17:41  Assim estas nações temiam ao Senhor e serviam as suas imagens de escultura; também seus filhos, e os filhos de seus filhos, como fizeram seus pais, assim fazem eles até ao dia de hoje.

Sigamos lendo:

2 Reis 22:8  Então disse o sumo sacerdote Hilquias ao escrivão Safã: Achei o livro da lei na casa do Senhor. E Hilquias deu o livro a Safã, e ele o leu.
2 Reis 22:9  Então o escrivão Safã veio ter com o rei e, dando-lhe conta, disse: Teus servos ajuntaram o dinheiro que se achou na casa, e o entregaram na mão dos que têm cargo da obra, que estão encarregados da casa do Senhor.
2 Reis 22:10  Também Safã, o escrivão, fez saber ao rei, dizendo: O sacerdote Hilquias me deu um livro. E Safã o leu diante do rei.
2 Reis 22:11  Sucedeu, pois, que, ouvindo o rei as palavras do livro da lei, rasgou as suas vestes.
2 Reis 22:12  E o rei mandou a Hilquias, o sacerdote, a Aicão, filho de Safã, a Acbor, filho de Micaías, a Safã o escrivão e a Asaías, o servo do rei, dizendo:
2 Reis 22:13  Ide, e consultai o Senhor por mim, pelo povo e por todo o Judá, acerca das palavras deste livro que se achou; porque grande é o furor do Senhor, que se acendeu contra nós; porquanto nossos pais não deram ouvidos às palavras deste livro, para fazerem conforme tudo quanto acerca de nós está escrito.

A historia muda ou não muda? E o que dizem os profetas com respeito a lei escrita?

Oséias 4:6  O meu povo foi destruído, porque lhe faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote diante de mim; e, visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus filhos.
Oséias 4:7  Como eles se multiplicaram, assim pecaram contra mim; eu mudarei a sua honra em vergonha.
Oséias 4:8  Comem da oferta pelo pecado do meu povo, e pela transgressão dele têm desejo ardente.
Oséias 4:9  Por isso, como é o povo, assim será o sacerdote; e castigá-lo-ei segundo os seus caminhos, e dar-lhe-ei a recompensa das suas obras.
Oséias 4:10  Comerão, mas não se fartarão; entregar-se-ão à luxúria, mas não se multiplicarão; porque deixaram de atentar ao Senhor.

Como se serve ao Eterno de acordo a Ele? Lhe obedecendo.

Ezequiel 20:5  E dize-lhes: Assim diz o Senhor DEUS: No dia em que escolhi a Israel, levantei a minha mão para a descendência da casa de Jacó, e me dei a conhecer a eles na terra do Egito, e levantei a minha mão para eles, dizendo: Eu sou o SENHOR vosso Deus;
Ezequiel 20:6  Naquele dia levantei a minha mão para eles, para os tirar da terra do Egito, para uma terra que já tinha previsto para eles, a qual mana leite e mel, e é a glória de todas as terras.
Ezequiel 20:7  Então lhes disse: Cada um lance de si as abominações dos seus olhos, e não vos contamineis com os ídolos do Egito; eu sou o Senhor vosso Deus.
Ezequiel 20:8  Mas rebelaram-se contra mim, e não me quiseram ouvir; ninguém lançava de si as abominações dos seus olhos, nem deixava os ídolos do Egito; então eu disse que derramaria sobre eles o meu furor, para cumprir a minha ira contra eles no meio da terra do Egito.
Ezequiel 20:9  O que fiz, porém, foi por amor do meu nome, para que não fosse profanado diante dos olhos dos gentios, no meio dos quais estavam, a cujos olhos eu me dei a conhecer a eles, para os tirar da terra do Egito.
Ezequiel 20:10  E os tirei da terra do Egito, e os levei ao deserto.
Ezequiel 20:11  E dei-lhes os meus estatutos e lhes mostrei os meus juízos, os quais, cumprindo-os o homem, viverá por eles.
Ezequiel 20:12  E também lhes dei os meus sábados, para que servissem de sinal entre mim e eles; para que soubessem que eu sou o Senhor que os santifica.
Ezequiel 20:13  Mas a casa de Israel se rebelou contra mim no deserto, não andando nos meus estatutos, e rejeitando os meus juízos, os quais, cumprindo-os, o homem viverá por eles; e profanaram grandemente os meus sábados; e eu disse que derramaria sobre eles o meu furor no deserto, para os consumir.
Ezequiel 20:14  O que fiz, porém, foi por amor do meu nome, para que não fosse profanado diante dos olhos dos gentios perante a vista dos quais os fiz sair.
Ezequiel 20:15  E, contudo, eu levantei a minha mão para eles no deserto, para não os deixar entrar na terra que lhes tinha dado, a qual mana leite e mel, e é a glória de todas as terras;
Ezequiel 20:16  Porque rejeitaram os meus juízos, e não andaram nos meus estatutos, e profanaram os meus sábados; porque o seu coração andava após os seus ídolos.
Ezequiel 20:17  Não obstante o meu olho lhes perdoou, e eu não os destruí nem os consumi no deserto.
Ezequiel 20:18  Mas disse eu a seus filhos no deserto: Não andeis nos estatutos de vossos pais, nem guardeis os seus juízos, nem vos contamineis com os seus ídolos.
Ezequiel 20:19  Eu sou o Senhor vosso Deus; andai nos meus estatutos, e guardai os meus juízos, e executai-os.
Ezequiel 20:20  E santificai os meus sábados, e servirão de sinal entre mim e vós, para que saibais que eu sou o Senhor vosso Deus.
Ezequiel 20:21  Mas também os filhos se rebelaram contra mim, e não andaram nos meus estatutos, nem guardaram os meus juízos para os fazer, os quais, cumprindo-os, o homem viverá por eles; eles profanaram os meus sábados; por isso eu disse que derramaria sobre eles o meu furor, para cumprir contra eles a minha ira no deserto.
Ezequiel 20:22  Mas contive a minha mão, e o fiz por amor do meu nome, para que não fosse profanado perante os olhos dos gentios, à vista dos quais os fiz sair.
Ezequiel 20:23  Também levantei a minha mão para eles no deserto, para os espalhar entre os gentios, e os derramar pelas terras,
Ezequiel 20:24  Porque não executaram os meus juízos, e rejeitaram os meus estatutos, e profanaram os meus sábados, e os seus olhos iam após os ídolos de seus pais.
Ezequiel 20:25  Por isso também lhes dei estatutos que não eram bons, juízos pelos quais não haviam de viver;

O profeta Ezequiel está fazendo uma lembrança da historia, e vemos que ele está falando de dois tipos de leis, as que hoje de dou e te vai produzir vida, porém como não quiseste te dou outra lei que será uma letra que vai vos matar. E aqui estará se referindo as leis dos homens, as leis das nações, e este tem sido o Aio que vamos estudar mais adiante. Este tem sido o aio que nos tem levado ao Messias que veremos mais adiante.

Jeremias 31:31  Eis que dias vêm, diz o Senhor, em que farei uma aliança nova com a casa de Israel e com a casa de Judá.

Se faz muito ênfases na teologia crista no Novo Testamento, que já não estamos debaixo do Antigo Pacto ou a Velha Aliança como eles chamam, que já não devemos guardar a lei de Moisés, porque estamos debaixo do novo pacto.

Para começar vemos que o Novo Pacto é feito exclusivamente com quem? Com a Casa de Israel e com a Casa de Judá. Dois povos, e destes dois povos se fez um, derrubando a parede de separação. Quem é a Casa de Israel? As 10 Tribos que se perderam e se fizeram gentios, Lo-Ruama (não são meu povo), Lo-Ruama (deixaram de se povo) e com esta nação do Norte que se perdeu entre as nações é que o Eterno vai fazer renovar o pacto, e com quem mais? Com a Casa de Judá, que foi os que regressaram e permaneceram até o dia de hoje em sua própria terra. A parábola do filho prodigo, o filho menor se foi a uma província estranha e disse não passa nada, estou na graça, aqui estou comendo com os porco e ao final cai em si e decide regressar a casa do seu pai. Disse que quando ele ainda estava longe, seu pai correr ao seu encontro. Em tão a quem representa este filho prodigo? Este filho gastador (isto significa prodigo) a quem representa? A multidão de gentios que hão de retornar, a Efraim, as 10 Tribos no exílio que quando regressa o seu irmão maior fica enciumado, e a quem representa este filho? A Judá, o irmão maior. E disse o Pai, este é meu filho que estava morto e reviveu, que havia se perdido e foi achado, é necessário fazer festa!!

Jeremias 31:32  Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; porque eles invalidaram a minha aliança apesar de eu os haver desposado, diz o Senhor.

Qual foi o pacto que foi feito ao saírem do Egito? O pacto da Torah no Sinai, havia um problema com o pacto? Não, o problema eram os destinatários, o problema era com eles, o problema era o coração do povo, um coração de pedra, então o Eterno teve que fazer uma mudança no coração.

Jeremias 31:33  Mas esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo.

Assim que se uma pessoa é crente do novo pacto, isto é o que tem que acontecer em sua vida.

Estais  no novo pacto? Para isto tem duas condições:

1° Tem que ser de uma das duas casas, Casa de Israel ou Casa de Judá.

2° A Lei do Eterno tem que estar escrita em teu coração.

A apostolo Paulo disse o seguinte:

Romanos 3:4  De maneira nenhuma; sempre seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escrito:Para que sejas justificado em tuas palavras,E venças quando fores julgado.

 E isto Paulo cita da Tanach:

Salmos 51:4  Contra ti, contra ti somente pequei, e fiz o que é mal à tua vista, para que sejas justificado quando falares, e puro quando julgares.

Eclesiastes 7:20  Na verdade que não há homem justo sobre a terra, que faça o bem, e nunca peque.

Todos pecamos, todos nos diluímos as instruções Divina, assim que esta é a causa da hipocrisia da época de Pedro, porém de repente ele não soube a quem obedecer, obedeço a Deus, obedeço aos homens. Então fica esclarecido o que são as obras da lei? As obras da lei são as tradições orais rabínicas. Então não somos justificados por essas leis, senão pela fé em Yeshua, e a quem ele foi fiel? Ele foi fiel a Torah escrita e não a lei dos rabinos. Então desta maneira vamos poder entender as palavras mais complicadas da Carta aos Gálatas.

Gálatas 2:17  Pois, se nós, que procuramos ser justificados em Cristo, nós mesmos também somos achados pecadores, é porventura Cristo ministro do pecado? De maneira nenhuma.

Aqui Paulo está dizendo e já entendemos que se trata de ser fiel ao Messias, a fé que ele teve não as obras da lei que são as leis dos homens, e se outra vez tratamos de nos submeter a lei dos homens (o que Pedro estava fazendo), então Yeshua veio cumprir esta função? Para que o Messias veio? Então do que serviu que ele tenha vindo para nos resgatar desde sistema?

Gálatas 2:18  Porque, se torno a edificar aquilo que destruí, constituo-me a mim mesmo transgressor.

Se eu já decidi renunciar essas leis dos homens e outra vez volto a me submeter a elas, agora sim me faço transgressor, porque poder fazer-se por ignorância, porém agora que a pessoa já sabe e deliberadamente volta a se submeter já não há escolha.

Gálatas 2:19  Porque eu, pela lei, estou morto para a lei, para viver para Deus.

Agora sim, já com o que temos aprendido, devemos ter bastante idéia do que Paulo está falando aos gálatas. Qual é o problema de não conhecer todos esses aspectos da lei oral? Quando Paulo menciona Não necessariamente está falando da lei de Moisés.

Exemplos:

1 Coríntios 14:34  As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque não lhes é permitido falar; mas estejam sujeitas, como também ordena a lei.

Agora, em qual parte da Lei de Moisés disse que as mulheres fiquem caladas, porque não está permitido falar? A qual lei Paulo está se referindo? A lei oral, ao Talmud, agora já não se conhece como lei oral, hoje em dia se conhece como Talmud. No Século V se compilou e foi lhe dado este nome.

Mateus 5:43  Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo, e odiarás o teu inimigo.
Mateus 5:44  Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus;

Então se você analisa este texto, Amarás a teu próximo, este sim está escrito na Lei Escrita, está em Levítico. E aborrecerás teu inimigo aparece na Lei de Moisés? Não, não aparece, porém aparece na tradição Oral. Então vemos que quando Yeshua dizia algo, nem sempre estava se referindo a Lei de Moisés, ele citava ambas e se você não conhece esses términos te causara muita confusão.

2 Pedro 3:15  E tende por salvação a longanimidade de nosso Senhor; como também o nosso amado irmão Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada;
2 Pedro 3:16  Falando disto, como em todas as suas epístolas, entre as quais há pontos difíceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras, para sua própria perdição.

O que é uma pessoa indouta? Uma pessoa indouta é uma pessoa não instruída na doutrina da lei escrita e a lei oral. Então quando você escuta uma passagem como estas sem entender a terminologia que eles tinha, pois te causara muita contradição ou mal entendimento das Escrituras. Assim que leiamos novamente o que Paulo disse:

Gálatas 2:19  Porque eu, pela lei, estou morto para a lei, para viver para Deus.

Então aqui vemos que ele está falando das leis ou de uma só lei? Ele está falando de duas leis, por qual lei sou morto para lei? Pela Lei de Moisés, pela lei escrita sou morto para a lei oral, afim de viver para Deus, como o Eterno disse que viveríamos? Guardando seus mandamentos, guardando os mandamentos que Ele deu e não os mandamentos dos homens. Então pela Lei que Deus me deu, eu sou morto para a lei dos homens, a fim de viver para Deus.

Gálatas 2:20  Já estou crucificado com o Messias; e vivo, não mais eu, mas o Messias vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a pela fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.

Paulo disse: eu tenho a mesma fé do Filho de Deus, e a quem ele foi fiel, que teve fidelidade? A PALAVRA DE DEUS, A TORAH ESCRITA. Minha fé é a dele disse Paulo.

Gálatas 2:21  Não aniquilo a graça de Deus; porque, se a justiça provém da lei, segue-se que o Messias morreu debalde.

Mais uma vez, a qual lei estava Paulo se referindo? A lei Oral, ao conhecido Talmud. O Messias veio nos tirar desta lei, veio nos redimir desta lei, pois todos estávamos debaixo deste pecado fazendo mandamentos de homens.

CAPÍTULO 03

Gálatas 3:1 O insensatos gálatas! quem vos fascinou para não obedecerdes à verdade, a vós, perante os olhos de quem Yeshua O Messias foi evidenciado, crucificado, entre vós?

Qual é a verdade?

João 17:17  Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade.

De onde o Messias tirou isto que a palavra é a verdade?

Salmos 119:142  A tua justiça é uma justiça eterna, e a tua lei é a verdade.

Salmos 119:160  A tua palavra é a verdade desde o princípio, e cada um dos teus juízos dura para sempre.

Gálatas 3:2  Só quisera saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé?

O que é receber o Espírito segundo Ezequiel 36:37 e Jeremias 31?

Ezequiel 36:26  E dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne. Ezequiel 36:26

Ezequiel 36:27  E porei dentro de vós o meu Espírito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juízos, e os observeis.

Jeremias 31:33  Mas esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o SENHOR: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo.

Então, qual vai ser a consequência de receber ao Espírito? Ter a Toráh escrita no coração. Então a pergunta é: Como foi que recebemos o Espírito? Pelas obras da lei ? E o que são as obras da lei da qual Paulo esta falando aqui? A Tradição Oral, ou seja, Paulo esta dizendo aos Gálatas: Vocês estavam bem observantes ai neste religião e foi ai que recebeste o Espírito, ou foi pela pregação da fé? E o que significa fé? Emunah é Crer, confiar e obedecer, ou seja, Fé é escutar com fidelidade, escutaste a Palavra Escrita, escutaste a Palavra profética, escutaste aos profetas.

Gálatas 3:3  Sois vós tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito, acabeis agora pela carne?

O que foi que o Messias disse o que era as palavras que ele falava? Que suas palavras são Espírito e são Vida. Então como está confundida as pessoas ai na teologia crista, que as vezes se pensa que espírito é contrário a palavra, e até este grado tem confundo as pessoas na teologia crista. Um texto muito conhecido é a LETRA MATA E O ESPÍRITO VIVIFICA. Ou seja que a letra segundo a cristandade é equivalente a lei que mata, porém o espírito vai vivificar. Porém o que é viver em espírito? Minhas palavras são espírito e são vida, a lei é espiritual, nós somos carnais, o homem é carnal, a lei é espiritual. Então andar em espírito é andar em sua Palavra, andar na carne é andar em minhas próprias idéias. Então qual é a letra que mata? Não é a palavra de D-us que mata, a letra que mata é a dos homens, nossos próprios caminhos que vão nos matar, a lei do Eterno não mata ela vivifica.

João 6:63  O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos disse são espírito e vida.

Será que as palavras do Messias era dele mesmo?

João 7:16  Yeshua lhes respondeu, e disse: A minha doutrina não é minha, mas daquele que me enviou.

A Lei a Toráh é espiritual disse Paulo:

Romanos 7:14  Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado.

Por isto Paulo disse aqui em Gálatas 3:3

Gálatas 3:3 Sois vós tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito (Por sua palavras que veio do céu), acabeis agora pela carne?

O Messias disse que suas Palavras são espírito e são Vida, então veja como está confundida as pessoas na teologia cristã, que as vezes pensam que espírito é contrário a palavra, até este ponto as pessoas tem sido confundida pela teologia crista. Um texto muito conhecido é A LETRA MATA PORÉM O ESPÍRITO VIVIFICA. Ou seja que segundo eles a letra é o equivalente a lei de Moisés e esta é quem nos mata, porém o espírito vivifica.

Porém o que é viver no espírito? Minhas palavras são espírito e são vida. Ou seja, Paulo esta dizendo que os Gálatas começaram com a Palavra que desceu do Céu e agora esta acabando pela carne, ou seja, pelas interpretações humanas. Então qual é a letra que te mata, que nos mata? Será a Palavra de Elohim, porque a própria Bíblia diz que a Palavra de Elohim é quem nos dá vida, então qual é a letra, a palavra que nos mata? As palavras dos homens quem nos mata, nossos próprios caminhos quem vai nos matar, porém a Lei do Eterno não vai te matar, pelo contrario, a Toráh é o caminho que nos vai dar a vida.

Deuteronômio 5:31  Tu, porém, fica-te aqui comigo, para que eu a ti te diga todos os mandamentos, e estatutos, e juízos, que tu lhes hás de ensinar, para que cumpram na terra que eu lhes darei para possuí-la.

Deuteronômio 5:32  Olhai, pois, que façais como vos mandou o SENHOR vosso Deus; não vos desviareis, nem para a direita nem para a esquerda.

Deuteronômio 5:33  Andareis em todo o caminho que vos manda o SENHRO vosso Deus, para que vivais e bem vos suceda, e prolongueis os dias na terra que haveis de possuir.

E o que é a vida?

Deuteronômio 6:1  Estes, pois, são os mandamentos, os estatutos e os juízos que mandou o SENHOR vosso Deus para ensinar-vos, para que os cumprísseis na terra a que passais a possuir;

Deuteronômio 6:2  Para que temas ao SENHOR vosso Deus, e guardes todos os seus estatutos e mandamentos, que eu te ordeno, tu, e teu filho, e o filho de teu filho, todos os dias da tua vida, e que teus dias sejam prolongados.

Entende agora porque Yeshua disse ser o Caminho, a Verdade e a Vida? Porque Ele é a expressão dos mandamentos feitos em carne, Ele é a Toráh vivente, Ele é quem nos aponta para obedecer a Toráh.

Gálatas 3:4  Será em vão que tenhais padecido tanto? Se é que isso também foi em vão.

Gálatas 3:5  Aquele, pois, que vos dá o Espírito, e que opera maravilhas entre vós, fá-lo pelas obras da lei, ou pela pregação da fé?

Outra vez o dilema, obras da lei, instruções orais, legalismo, ou o ouvir a palavra com fidelidade, ser fiel ao que escutamos da palavra de Deus.

Lucas 8:21  Mas, respondendo ele, disse-lhes: Minha mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a executam.

Em outras palavras o Messias estava dizendo que sua família são os que ouvem a Palavra do Eterno e a executam. Quais foram as palavras do povo de Israel quando o Eterno os levou ao Monte Sinai e lhes vai entregar a Toráh, o que disseram eles? Tudo pois quanto o Eternos nos disse, faremos, ou seja, eles tinham a intenção, porém não fizeram, então eles disseram: Na'aseh V'Neshmah (Tudo que YHWH  nos disse, assim escutaremos e faremos) e é o mesmo o que disse o Mashiach:

Os que ouvem as minhas palavras e as praticam, verdadeiramente são meus discípulos. Ou seja, tem que ouvi e colocar em praticas. Também o próprio Paulo em Romanos disse:

Romanos 2:13  Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão de ser justificados.

Gálatas 3:6 Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.

Acaso Abraão ouviu e não fez nada? Abraão fez algo

Gálatas 3:7  Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão. 

As vezes o conceito de fé é manejado como algo, subjetivo, é que não produz nenhum fruto em si, ou uma obra em si, porém recordemos que a suma da Palavra do Eterno é Verdade, e aqui Paulo disse isto acerca da fé, porém Tiago amplia dizendo que a fé sem obras é morta. Então Paulo diz aqui no verso 6 que os que são da fé, e já sabemos o que significa fé é Fidelidade a Verdade, então.

Gálatas 3:7  Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão. 

Gálatas 3:8  Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti. Gálatas 3:8

Gálatas 3:9  De sorte que os que são da fé são benditos com o crente Abraão.

Então, o que significa os da fé? Uma vez mais, são o da fidelidade, então vamos saber o que disse as Escritura acerca de Abraão em Gênesis 18:19 para agente ver qual foi a fé de Abraão

Gênesis 18:19  Porque eu o tenho conhecido, e sei que ele há de ordenar a seus filhos e à sua casa depois dele, para que guardem o caminho do SENHOR para agir com justiça e juízo; para que o SENHOR faça vir sobre Abraão o que acerca dele tem falado.

E o que é o Caminho segundo já vimos em Deuteronômio 5:31-32-33? A Torah. Então qual é o caminho a Toráh. Então o que é que Abraão vai ensinar a seus filhos? Que guardem o caminho que é a Toráh, que são as instruções, o Caminho é o que veio ensinar Yeshua, e por isto ele disse: Eu sou o Caminho a Verdade a Vida.

Gênesis 26:4  E multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus, e darei à tua descendência todas estas terras; e por meio dela serão benditas todas as nações da terra; 

Gênesis 26:5  Porquanto Abraão obedeceu à minha voz, e guardou o meu mandado, os meus preceitos, os meus estatutos, e as minhas leis.

Aqui estar o porque o Eterno prometeu isto a Avraham. Ai alguém pode perguntar: quais lei e mandamentos são estes, se a Toráh foi dada 430 anos depois, então quais são estes estatutos, e mandamentos e leis? Isto nos resulta que desde Adão o Eterno já tinha começado a dar instruções, e na época de Noé deu mais instruções, e o Eterno seguiu dando mais instruções até que chegou a época de Avraham já para que nesta época de Avraham o Eterno já tinha revelado a descendência de Adam, de Sete e chegará até Noé, e havia uma semente, uma linha que iria passar por todos eles até Abraão Isaque e Jacó, os profetas até chegar ao Messias. Então, esta linha vai ser o transmissor da Palavra do Eterno que na época de Moisés estas instruções simplesmente foram postas por escrito. Porém já na época de Noé lhe foi dito os animais que eles tinha que colocar na arca, que ele colocasse certas quantidades de animais impuros e certa quantidade de animais limpos, porém como é que Noé sabia disto, se a Lei disse isto vários anos depois dele? Como é possível? Pois bem, a Toráh já existia e o que aconteceu na época de Moisés ali no Monte Sinai foi simplesmente colocar o que já existia por escrito, porque na época de Abraão ele já conhecia estas leis.

Então, porque foi que o Eterno abençoou a Avraham? Porque o Eterno o escolheu e disse que iria abençoar sua descendência? Porque Abraão ouviu e praticou. Assim que se nós ouvimos e fazemos, então não temos diferencia nenhum com Avraham porque? Porque estamos fazendo o mesmo. Porém se uma pessoa ouve e não pratica, e sim faz o que as religiões dos homens disse, então esta pessoa não é semente de Avraham, não é filho, porque o que foi que fez Avraham? Deixou sua terra, sua parentela, deixou tudo para seguir a voz do Eterno.

Deuteronômio 28:15  Será, porém, que, se não deres ouvidos à voz do Senhor teu Deus, para não cuidares em cumprir todos os seus mandamentos e os seus estatutos, que hoje te ordeno, então virão sobre ti todas estas maldições, e te alcançarão:

Se lemos isto, então como é possível que Paulo esteja dizendo que se a pessoa trata de guardar a lei a pessoa terá maldição? Muito fácil. Paulo está falando das leis dos homens que já estudamos anteriormente.

Gálatas 3:9  De sorte que os que são da fé são benditos com o crente Abraão.

Gálatas 3:10  Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las.

Então será que se obedecemos a lei de Moisés estamos debaixo da maldição?

Deuteronômio 28:1  E será que, se ouvires a voz do SENHOR teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu hoje te ordeno, o SENHOR teu Deus te exaltará sobre todas as nações da terra.

Deuteronômio 28:2  E todas estas bênçãos virão sobre ti e te alcançarão, quando ouvires a voz do SENHOR teu Deus;

Deuteronômio 28:15  Será, porém, que, se não deres ouvidos à voz de YHWH teu Poderoso, para não cuidares em cumprir todos os seus mandamentos e os seus estatutos, que hoje te ordeno, então virão sobre ti todas estas maldições, e te alcançarão:

Ou seja, aqui esta dizendo que os que guardam serão benditos, e os que não guardam serão malditos, e como pode se dizer que guardar a Toráh é estar debaixo da maldição? Se em Deuteronômio 28 disse que será bendito todos aqueles que guardar todos os seus mandamentos, porém se não obedecer, vem uma lista de maldições.

Então, como é possível que Paulo esteja dizendo aqui em Gálatas que estar tratando de guardar vai estar debaixo da maldição, como se explicar isto? Muito fácil, porque Paulo esta aqui outra vez falando das Obras da lei, as leis dos homens. Toda este confusão é devido a má interpretação dos cristão das Escrituras e por não conhecer a cultura do povo de Yisrael. Se você não conhece estas coisas, automaticamente você vai pensar que Paulo esta se referindo a Toráh (Lei) que foi dada a Moisés, então Paulo está contradizendo a Moisés, porque Moisés disse:

Deuteronômio 30:16  Porquanto te ordeno hoje que ames ao SENHOR teu Deus, que andes nos seus caminhos, e que guardes os seus mandamentos, e os seus estatutos, e os seus juízos, para que vivas.

E aqui vem Paulo dizendo, não se fizeres estas coisas vocês estão debaixo da maldição, então como é isto? Porém ao menos que entendas o que são as obras da lei, a menos que entenda que o termino "Obras da lei" (Maasei háTorah) é um término jurídico que usam os rabinos para se referir-se ao Halachá ou seja, a Tradição Oral. Então, se uma pessoa depende das Tradições Rabínicas como meio da salvação, então de nada de aproveitará a Halachá do Mashiach, ou seja, os ensinamentos de Yeshua, ou a pessoa segue os ensinamentos dos rabinos, ou a pessoa segue aos ensinamentos de Yeshua.

Gálatas 3:10  Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las.

Ki beney maasei hatorah aleichem hakelalah ki katuv aruh asher lo-yakim et-kal hadavarim haketuvim besefer hatorah laasot otam.

Porém aqui Paulo disse que: Porque está escrito. Então de onde tirou isto Paulo? 

Deuteronômio 27:26  Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém.

Então, qual é a diferencia entre este versículo, e o versículo que cita Paulo aqui em Gálatas quando ele diz:  Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las.

Qual é a diferencia? A diferencia esta na palavra Escrita, então, porque Paulo parafraseou o texto de Deuteronômio 27? Porque Paulo não citou literalmente Deuteronômio 27:26 como esta? Porque Paulo colocou: Escrito está? Sabe porque? Porque Paulo esta querendo fazer ênfases na diferencia.

Então porque é maldito os que depende das obras da lei? Porque a pessoa se torna maldita? Porque são mandamentos agregados culturalmente, e a Toráh disse para não acrescentar nada ao que está escrito, (Deuteronônio 4:2) porque se alguém acrescenta ou tira algo da Toráh, esta pessoa é maldita. Então, o que depende de obras da lei, ou seja, os que dependem de interpretações humanas que acrescenta e tira da Toráh, está debaixo da maldição, porque a Toráh disse que é maldito aquele que não confirma o que esta escrito.

Então, veja o grave que é alterar as Escrituras. Então aqui é justamente o oposto o que disse a teologia cristã que disse que quem guarda a Toráh é maldito, e é justo o oposto, pois maldito é o que muda o que está escrito, maldito é quem não guarda os mandamentos como já vimos neste estudo em diversos versículos.

Então, aqui no verso 11 Paulo já vai começar a mostrar a diferença.

Gálatas 3:11  E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá da fé.

Outra vez: De qual lei Paulo esta falando quando ele diz: que pela lei ninguém será justificado diante do Eterno? Isto é a Lei Oral qual ninguém pode se justificar por ela diante de Elohim e porque? Porque era e é o sistema de justificação dos homens, era o sistema em que Paulo esta previamente seguindo e por isto ele era tão zeloso da Lei, até que chegou um momento em que ele viu isto era invenções humanas

Gálatas 3:11  E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá da fé.

E porque Paulo disse isto que o justo viverá da fé? Porque Habacuque 2:4 disse que o justo pela fé viverá. Então vemos outra vez vemos a palavra fé que é Fidelidade a verdade, ou que está escrito, e Habacuque somente citou o que já tinha dito Moisés: Fazeis estas coisa e viverás. E Habacuque disse isto porque ele estava se queixando de que viria os babilônios e conquistariam o povo, então o Eterno disse a Habacuque para ele não se preocupar, porque o Eterno tinha um plano para derrubar Nabucodonosor, porém disse para Habacuque; O justo pela fé viverá. Ou seja, o Eterno estava dizendo ao profeta Habacuque: Tu confia, se mantém Habacuque fiel a minha Palavra e viverás.

Gálatas 3:12  Ora, a lei não é da fé; mas o homem, que fizer estas coisas, por elas viverá.

Ora, a lei não é da fé. Como será possível que a Toráh, que os mandamentos, que as Instruções não é da fé? Se dão conta o absurdo que é a teologia cristã. Como que a Lei, a Toráh, não é da fé, porque se já lemos anteriormente que o justo viverá da fé, e aqui vemos que a lei não é da fé, então como entendemos isto? Se tratamos de entendermos a teologia crista tudo isto parece um absurdo, porém o próprio Paulo disse ao romanos:

Romanos 10:17  De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.

Então, a fé vem ouvindo a palavra de Deus, porém o que é a Palavra de Deus que Paulo se referia em seu tempo? A Toráh e os Profetas, porque neste época não existia o Novo Testamento, então como é que diz que a lei não é da fé? Será que Paulo era esquizofrênico espiritualmente? Não, Paulo não esta falando da Toráh Escrita. A lei não é da fé, a lei não é de fidelidade e qual é esta lei? A Lei Oral, as Obras da Lei, o (Maaser HáToráh) não é da fé.

Então aqui praticamente se tratamos de entender a Paulo, então teríamos que dizer a ele que se coloque de acordo, ou que nos diga a qual lei está se referindo em cada um dos casos, porém sabemos que não é culpa de Paulo. Então a qual lei está se referindo? A lei oral, porque a lei oral não é da fé. A lei escrita disse que façamos as coisas da lei escrita e viveremos por ela.

Então ele continua dizendo:

Gálatas 3:12  Ora, a lei não é da fé; mas o homem, que fizer estas coisas, por elas viverá.

E porque a Lei Oral não é da fé? Porque a Lei Escrita disse: Que aquele que fizer o que esta escrito viverá por ela. E aonde esta escrito isto?

Levítico 18:5  Portanto, os meus estatutos e os meus juízos guardareis; os quais, observando-os o homem, viverá por eles. Eu sou o SENHOR.

Porém a Lei Oral não faz as coisas que estão Escritas, a Lei Oral faz outras coisas que não estão escritas

Gálatas 3:13  Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;

Muitos aqui dizem: O glória, “bendito seja Cristo” que cravou a lei na cruz, agora estou livre para comer uma bisteca de porco, para comer um camarão ao alho e olho, ah “bendito seja cristo” que me deu chance de comer isto que é tão gostoso. Somos livres não devemos mais guardar a Lei.

Então qual foi a maldição que o Messias nos redimiu? Da  maldição que está escrita por não havermos cumprido a lei e acrescentá-la, ele nos redime disto, ele nos resgata disto.

(porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro)

 Agora quem era colocado no madeiro naquela época? A quem não queria se submeter para que todo o mundo lhe visse. Porém tem algum caso na Bíblia de alguém que foi pendurado e que era estudioso da palavra? Sim existe, Absalão o filho do Rei David. Absalão se revela ante seu pai e Absalão se enche de arrogância e ao final termina pendurado, e isto representa a rebelião, o orgulho do ser humano, o ir contra o Ungindo do Eterno, de ir contra o próprio Eterno.

Quando vemos a Yeshua na cruz estamos vendo que ele está tomando o lugar de pessoas orgulhosas, de pessoas que não querem se submeter a justiça do Eterno, e que querem sua própria justiça. Então o que seria que devemos merecer todos os que temos desviado da justiça do Eterno? Devemos morrer, devemos ser pendurados, deveríamos está neste lugar e não Yeshua, mais ele pelo grande amor que nos tem, ele mesmo toma nosso lugar. Porém como é que somos livres?

João 8:33  Respondeu-lhes Yeshua: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado é servo do pecado.

E o que é pecado?

1 João 3:4  Todo aquele que pratica o pecado transgride a Lei; de fato, o pecado é a transgressão da Lei.

Então pecado é é andar sem Lei, andar sem mandamento, andar em nossas próprias leis, ou seja, no que nós pensamos que é bom o ou mal para nós. Então uma pessoa que não guardar os mandamentos, ela esta cometendo pecado, e sendo assim esta pessoas é escrava do pecado, porém como ela pode ser livre?

João 8:32  E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.

E o que é a verdade?

João 17:17  Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade.

E de onde tirou isto o Mashiach que a Palavra é a Verdade?

Salmos 119:142  A tua justiça é uma justiça eterna, e a tua lei é a verdade.

Salmos 119:160  A tua palavra é a verdade desde o princípio, e cada um dos teus juízos dura para sempre.

Aqui esta dizendo que dura para sempre, ou iria durar até chegar a religião cristã? Toráh nos dá liberdade porque?

Tiago 2:12  Assim falai, e assim procedei, como devendo ser julgados pela lei da liberdade.

Gálatas 3:14  Para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por Yeshua Há Mashiach, e para que pela fé nós recebamos a promessa do Espírito.

Então, de qual maldição o Messias nos redimiu? Pois da maldição que está escrita por não haver cumprido o que esta escrito e termos acrescentado e tirado o que está escrito (Deut. 4:2) então o Mashiach nos redimiu disto (Deut. 27:26) se fazendo maldito por nós e porque?

(....porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; Gálatas 3:13)

Porque se colocava alguém no madeiro a vista de todo o povo? A uma pessoa rebelde, orgulhosa, para que todo o povo que estivesse o vendo tomasse cuidado, porque quem não quisesse se submeter era pendurado para que todo o mundo o veja.

Existe algum exemplo de algum personagem que tenha sido pendurado como um exemplo do que causou sua rebelião, uma pessoa que por certo amava muito a Toráh, que dizia que a Toráh era doce como o mel? Este personagem foi Absalão que se rebelou contra seu pai David, e David tinham um coração conforme ao do Eterno, e seu filho se encheu de arrogância e acabou pendurado.

Então Absalão representa o orgulho do ser humano de ir em contra o ungido do Eterno, de ir contra a autoridade do Eterno, e quando vemos o Mashiach pendurado na cruz, estamos vendo que ele estar tomando um lugar de um povo, de pessoas arrogantes, orgulhosa que rejeitam a Palavra do Eterno e querem estabelecer suas próprias justiça, que não querem se submeter a justiça que o Eterno estabeleceu que é pelas Escrituras, e decidem estabelecer suas próprias justiça.

Então, qual seria a condenação que nós deveríamos receber e todos os homens que estabeleceram suas próprias regras, o que seria que deveríamos merecer? Sermos pendurados para que todos vissem que nós estávamos sendo pendurados pelo nosso orgulho, nossa soberba e nossa desobediência a Toráh Escrita. Porém pelo seu Grande amor que nos amou, Ele tomou nosso lugar, Ele foi pendurado ai em nosso lugar.

Gálatas 3:15  Irmãos, como homem falo; se a aliança de um homem for confirmada, ninguém a anula nem a acrescenta.
Gálatas 3:16  Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua descendência. Não diz: E às descendências, como falando de muitas, mas como de uma só: E à tua descendência, que é Cristo.
Gálatas 3:17  Mas digo isto: Que tendo sido a aliança anteriormente confirmada por Deus em Cristo, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não a invalida, de forma a abolir a promessa. 

Ou seja, a promessa que foi dada a Avraham de abençoar a sua descendência, não pode tirar a Toráh que em algum sentido trouxe maldição, e porque em certo sentido a Toráh que foi dada 430 anos depois trouxe maldição ao povo? Porque? Porque o povo não a obedecia, porém como o Eterno já tinha prometido a Avraham, então não pode ser tirarada pela maldição.

Então, a maldição por termos transgredido a Toráh Escrita não pode abolir a promessa.

Gálatas 3:18  Porque, se a herança provém da Toráh (escrita), já não provém da promessa; mas Deus pela promessa a deu gratuitamente a Abraão.

Então para o que serve a Lei, se a lei somente trouxe maldição, e se a Lei não serve para nos trazer a promessa que foi dada a Avraham, então para que serve a Lei?

Gálatas 3:19  Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um mediador.

Então para o que foi dada a Lei? Para que todos reconheçam que pecaram contra ela, para que tenha uma constância escrita do pecado. Então, se com um documento escrito o homem é capaz de fazer outro sistema de crenças, o que seria se não houvesse um documento escrito? Se tendo um documento escrito aonde diz que nem acrescente e nem diminua, porque se acrescenta e  diminui é maldito, se havendo isto se fez um outro rolo, o que seria se o Eterno não houvesse deixado este testemunho escrito? Seria um desastre.

Então a Lei Escrita, ficou como um testemunho escrito na constância Escrita de que? De que todos pecaram. Ou seja, para que haja uma constância escrita do pecado, porque se com um documento escrito o homem tem sido capaz de criar todo um sistema de crenças, imagine se não houvesse um documento escrito. Se tendo um documento escrito que disse para não acrescentar e nem diminuir e sabemos tudo o que há passado. Então a lei escrita ficou como um testemunho escrito, uma constância escrita de que todos pecaram.

Romanos 3:19  Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus.

Romanos 3:20  Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.

Então para o que está a Lei Escrita? Para que toda boca esteja calada, e todos esteja debaixo do juízo do Eterno e porque? Porque todos transgrediram a Toráh, todos invalidaram, distorceram a Toráh.

Gálatas 3:20  Ora, o medianeiro não o é de um só, mas Deus é um.

Gálatas 3:21  Logo, a lei é contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se fosse dada uma lei que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela lei.

Ou seja, por ter guardado a Lei Escrita

Gálatas 3:22  Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Yeshua o Messias fosse dada aos crentes. 

Ou seja, as Escrituras encerrou tudo dizendo, que todo aquele que acrescente ou diminua, que não confirmar o que está escrito é? Maldito. Então, como TODOS fizeram isto, então o que fica é regressar a fé de Yeshua que foi perfeita

Gálatas 3:23  Mas, antes que a fé viesse (a fé do Messias que foi uma fé perfeita a Toráh Escrita), estávamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela fé que se havia de manifestar.

Porém antes que viesse a fé, a fé de quem? A fé de Yeshua (Jesus), esta fé perfeita, antes que viesse a fidelidade perfeita, a palavra escrita estávamos confinados debaixo da lei, quer dizer, debaixo de um sistema legalista fabricado por homens, por debaixo das demandas escritas já que foi alterada pelos lideres de Israel

Gálatas 3:24   De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados.

Assim que, qual lei é que estávamos confinados, aprisionados até que chegasse a fé perfeita do Messias? Qual é esta lei que estamos aprisionados? As leis dos homens, Conhecereis a Verdade, e a verdade vos libertará. Antes estávamos no que ensinavam nossos avós, nossos tataravós que eram leis dos homens, eram tradições humanas.

Gálatas 3:25  Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio. 

A palavra Aio em grego é a palavra pedagogo, porque naquela época os reis, as pessoas de certas posição, quando seus filhos eram traquinos eles entregavam a um professor que eles contratavam para ensinar a seus filhos, porém quando chegava a uma certa idade, o pai já o pegava de volta e já começava a ensinar a este filho diretamente, porém esses pedagogos ensinavam coisas básicas.

Então esta Lei Oral também teve um propósito, estas tradições tiveram um propósito de ter confinados, de ter fechados ao povo até que chegasse o Messias.

Este versículo 25 na tradução João Ferreira de Almeida disse:

Gálatas 3:25  Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio. 

Porém outras versões vemos que disse:

Sociedade Bíblica Britânica

Gálatas 3:25  Mas tendo vindo a fé, não estamos mais debaixo de pedagogo.

Nova Versão Internacional
Gálatas 3:25  Agora, porém, tendo chegado a fé, já não estamos mais sob o controle do tutor.

Isto nos disse: Porém uma vez vinda a fé já não estamos debaixo de tutores, quem são esses tutores, estes aios, que uma vez que veio o Messias nos livramos dele? Como reagiam as pessoas quando escutavam o Messias? Disse as Escrituras que as pessoas se maravilhavam porque ele lhes ensinava como alguém que tem autoridade e não como os escribas e fariseus, seu método de ensinar era diferente.

Então, geralmente se cria um confusão e uma interpretação equivocada, porque as pessoas pensam que aqui esta se falando da Toráh Escrita, e que o Messias veio e nos livrou da Toráh, porém a Peshita não disse que depois que veio a fé, já não estamos debaixo do aio, mais disse:

Gálatas 3:24  De maneira que a lei nos serviu de guia, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados. Gálatas 3:24

Gálatas 3:25  Porém, uma vez vindo a fé, não estamos debaixo de tutores.

Outras traduções dizem Administradores, tutores, e aqui não está em plural, então não esta falando algo em singular. Então, quem era estes tutores, estes aios que incluso em aramaico tem mais a ver com capatazes, alguém que esta como um capataz fazendo com que a pessoa se submeta a certos princípios, e certos dogmas, porém chegou um momento em que fomos liberados dele quando o Messias chegou, quando chegou a Interpretação correta.

Gálatas 3:26  Porque todos sois filhos de Deus pela fé no Messias Yeshua.

Gálatas 3:27  Porque todos quantos fostes batizados no Messias já vos revestistes do Messias.

E batizado aqui se tem a ver com conversão, ou seja, todos que tenha sido convertidos por meio do Mashiach ai continua no verso 28

Gálatas 3:28  Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Yeshua o Messias.

Isto significa que já não existe diferencia, porque? Porque aqui não quer dizer que já não exista mais homens e mulheres, porque continua tendo homens e mulheres no mundo, o que esta dizendo aqui, é que já não importa mais a diferencia, o que importa é escutar, é obedecer e seguir a fé de Avraham, isto é o que importa. Então, a pergunta que vão nos fazer é: Vocês são o que, já que todo o sistema teológico cristão caiu, já que todo sistema teológico judeu também caiu, então vão nos perguntar? De qual religião vocês são? Vejam a resposta que deu o Messias:

João 18:36  Respondeu Yeshua: O meu reino não é deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu não fosse entregue aos judeus; mas agora o meu reino não é daqui.

Então, nossa cobertura é o Messias

Hebreus 13:12  E por isso também Yeshua, para santificar o povo pelo seu próprio sangue, padeceu fora da porta.

Qual é esta porta? É a porta fora das muralhas de Jerusalém, ou seja, ele foi crucificado fora de Jerusalém. Isto é uma representação de que estão expulsando da comunidade, disseram que ele tinha demônio, o expulsaram dizendo, Ele não é o Rei, Ele não é o Messias, tirem ele da cidade e crucificaram ele como um delinqüente . Então, o discípulo não é maior que seu mestre, então se a Ele fizeram isto, será que nós vamos caber em algum sistema religioso? Cedo ou tarde uma pessoa que esta em um sistema religioso e está conhecendo as raízes hebréia da fé vai ser expulso.

Hebreus 13:13  Saiamos, pois, a ele fora do arraial, levando o seu vitupério. 

O que aconteceu com os profetas por anunciar a palavra do Eterno não adulterada? Foram mortos e por quem? Pelas tradições, dos dogmas, pelas doutrinas humanas, ou seja, pelas obras da lei

Hebreus 13:14  Porque não temos aqui cidade permanente, mas buscamos a futura. 

Então, não estamos preocupados em procurar uma denominação, porque nós estamos esperando a futura. E todo o capitulo 11 ao Hebreus falam dos patriarcas e personagens Bíblicos importantes que estiveram esperando o prometido e o que aconteceram? Nunca receberam. E o ultimo versículo de Gálatas 3 o verso 29 se uma pessoa quer saber sua identidade, se uma pessoa tem um conflito de identidade, e agora já que caiu a teologia crista, já que caiu a teologia judaica e agora o que eu sou? Em Gálatas 3;9 disse quem somos.

Gálatas 3:29  E, se sois do Messias então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa 

E a palavra “descendência” no grego é a palavra 4690 que é a palavra sperma que é o equivalente a palavra hebraica Zerá que também significa esperma. Se queres saber tua identidade, se você segue a fé de Avraham, se você escuta e faz, e coloca por obra então o que sóis? Eis um filho de Avraham e porque? Porque seus filhos fazem a obra. Assim se você é do Messias de verdade, se o Messias te resgatou e você disser que quer segui-lo aonde ele for, se você quer ser um discípulo, se você fizer isto, então certamente linhagem, descendência de Avraham sois, e herdeiro conforme a promessa, porque o Eterno disse a Avraham que sua descendência seria como as estrelas do céu, seriam incontáveis, porém a pesar que a descendência de Avraham seja incontável, a pesar que a descendência de Avraham seja como a areia do mar, somente um REMANESCENTE será salvo.

Então se eu sou descendente de Avraham, então  os meus parentes também são? Bom se eles não querem nada com a fé de Avraham, então eles não fazem parte desta promessa que somente um REMANESCENTE será salvo, porque haverá muitos que escutará sua voz e disseram: Não muito obrigado, seguirão aferrados em seus costumes.

CAPÍTULO 04

Gálatas 4:1  Digo, pois, que todo o tempo que o herdeiro é menino em nada difere do servo, ainda que seja senhor de tudo;
Gálatas 4:2  Mas está debaixo de tutores e curadores até ao tempo determinado pelo pai.
Gálatas 4:3  Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos primeiros rudimentos do mundo.

O que vimos em Ezequiel 20:23-35. Que D-us iria dar estatutos e leis não boas. Então disse que antes que viesse o Messias estávamos submetidos a leis do mundo, ao pecado, a leis de homens que transgridem a lei de D-us, igual ao povo de Israel quando estava no Egito estão submetidos a leis severas de Faraó, então até quando o Eterno vai te tirar dos sistemas religiosos, de transgredir a lei? Quando você clame, quando você diga que já não suporta mais este sistema.

Gálatas 4:4  Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,

Na verdade quando o Messias nasceu a cultura de Israel estava pervertida pela legalidade que era a norma, e isto não significa de nenhuma maneira que Yeshua veio para nos redimir da Torah escrita, senão nos redimir do legalismo, da doutrina humana, dos mandamentos humanos. E a mulher é Israel já que Israel é comparada a uma mulher, e como sabemos disto? A Escrita disse em Isaías 3:20. Assim que somos nascido debaixo do legalismo que pervertem a Torah, o que significa que Israel é nascido debaixo do cativeiro (não debaixo da Torah). Séculos sobre séculos os filhos foram nascendo em cativeiros até o dia de hoje. Ou seja, Yeshua nasceu nas mesmas condições de apostasia que nós.

Gálatas 4:5  Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos.
Gálatas 4:6  E, porque sois filhos, Deus enviou aos vossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai.
Gálatas 4:7  Assim que já não és mais servo, mas filho; e, se és filho, és também herdeiro de Deus pelo Messias.
Gálatas 4:8  Mas, quando não conhecíeis a Deus, servíeis aos que por natureza não são deuses.

Deus em hebraico é Elohim, e quando o Eterno estabeleceu aos juízes na época de Moisés, os juízes foram chamados de Elohim, porém de qual maneira iriam ser elohim? Se eles transmitissem sua palavra literalmente. Então aqui Paulo está dizendo: vocês serviam a outros deuses

Versão Almeida Corrigida Fiel
Gálatas 4:9  Mas agora, conhecendo a Deus, ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir?
Gálatas 4:10  Guardais dias, e meses, e tempos, e anos.

Version Kadosh Israelita

Gal 4:9 Pero ahora sí conocen a YAHWEH, y más que eso, son conocidos por YAH, ¿cómo es que se devuelven otra vez a esos débiles y miserables ruajim elementales? ¿Quieren esclavizarse a ellos de nuevo?

Gal 4:10 ¡Ustedes observan días especiales, meses, temporadas y años!

Aqui vemos que viemos em um principio onde a versão tem a interpretação segundo seu autor e no que já estavam doutrinados, já que segundo a interpretação de João Ferreira deixa um pouco de confusão, porém já que sabemos que o apóstolos de nenhuma maneira estava invalidando a lei de Moisés, vemos que somente é uma questão de ver outras traduções

Gálatas 4:12  Irmãos, rogo-vos que sejais como eu, porque também eu sou como vós; nenhum mal me fizestes.
Gálatas 4:13  E vós sabeis que primeiro vos anunciei o evangelho estando em fraqueza da carne;
Gálatas 4:14  E não rejeitastes, nem desprezastes isso que era uma tentação na minha carne, antes me recebestes como um anjo de Deus, como Jesus Cristo mesmo.
Gálatas 4:15  Qual é, logo, a vossa bem-aventurança? Porque vos dou testemunho de que, se possível fora, arrancaríeis os vossos olhos, e mos daríeis.
Gálatas 4:16  Fiz-me acaso vosso inimigo, dizendo a verdade?
Gálatas 4:17  Eles têm zelo por vós, não como convém; mas querem excluir-vos, para que vós tenhais zelo por eles.

Quer dizer que este grupo de judaizante como lhes chama, tratam de forçar a que se submetam a religião daquela época, eles dizem que tem zelo porém é um zelo mal fundado

Gálatas 4:18  É bom ser zeloso, mas sempre do bem, e não somente quando estou presente convosco.
Gálatas 4:19  Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, até que Cristo seja formado em vós;
Gálatas 4:20  Eu bem quisera agora estar presente convosco, e mudar a minha voz; porque estou perplexo a vosso respeito.
Gálatas 4:21  Dizei-me, os que quereis estar debaixo da lei, não ouvis vós a lei?

A qual lei estará se referindo? A lei oral “não ouvis vós a lei?” a qual lei estará se referindo? A lei de Moisés, a lei escrita.

Vamos a ultima parte complicada do texto.

Gálatas 4:22  Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava, e outro da livre.
Gálatas 4:23  Todavia, o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era da livre, por promessa.
Gálatas 4:24  O que se entende por alegoria; porque estas são as duas alianças; uma, do monte Sinai, gerando filhos para a servidão, que é Agar.
Gálatas 4:25  Ora, esta Agar é Sinai, um monte da Arábia, que corresponde à Jerusalém que agora existe, pois é escrava com seus filhos.

E agora !! Vamos esclarecer este ultimo detalhe. Como é que a Jerusalém atual do tempo de Paulo produz filhos para escravidão? Porque disse isto? Porque se no Monte Sinai foi dada a lei para a liberdade aqui Paulo esta dizendo que produz filhos para escravidão porque? Porque a interpretação da época de Paulo a Lei Oral era dita que também foi entregada no Monte Sinai. Então de acordo a esta interpretação então do Sinaí vem esta tradição Oral que esta impondo aos filhos, e é por meio desta Tradição que eles fazem filhos de Avraham.

Quer dizer se naquela época e hoje uma pessoa quer ser como filho de Avraham o que tinha  que fazer naquela época e atualmente hoje que tem que fazer? Se converter a esta religião, então no momento em que você se converte ao Judaísmo, então a pessoa já se converte e já ganha um nome hebreu Ben Avraham e porque? Porque segundo a tradição rabínica fazendo esta conversão já se torna filho de Abraão porque já se converteu a tradição rabínica que segundo eles provem do Sinai.

Porque disse isto? Porque se no Monte Sinai foi dada a lei para a liberdade aqui Paulo esta dizendo que produz filhos para escravidão porque? Porque a interpretação da época de Paulo a Lei Oral era dita que também foi entregada no Monte Sinaí. Então de acordo a esta interpretação então do Sinaí vem esta tradição Oral que esta impondo aos filhos, e é por meio desta Tradição que eles fazem filhos de Avraham. Quer dizer se naquela época e hoje uma pessoa quer ser como filho de Avraham o que tinha  que fazer naquela época e atualmente hoje que tem que fazer? Se converter a esta religião, então no momento em que você se converte ao Judaísmo, então a pessoa já se converte e já ganha um nome hebreu Ben Avraham e porque? Porque segundo a tradição rabínica fazendo esta conversão já se torna filho de Abraão porque já se converteu a tradição rabínica que segundo eles provem do Sinai .

Porém Paulo esta dizendo que a Jerusalém neste momento esta debaixo da escravidão e porque ele disse isto? Porque eles adotaram leis humanas que estavam fazendo as pessoas escravas

Gálatas 4:26  Mas a Jerusalém que é de cima é livre; a qual é mãe de todos nós.

Novos crentes que estavam saindo dessas tradições e leis dos homens, e novos que estavam regressando.

Gálatas 4:27  Porque está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz; Esforça-te e clama, tu que não estás de parto; Porque os filhos da solitária são mais do que os da que tem marido.

Isto é uma referencia a Isaías 54 que fala que os filhos de Jerusalém que estão no exílio serão mais frutíferos do que os que estão na cidade atualmente. Também sta profecia de Isaias 54 diz que o Eterno vai fazer filhos a Jerusalém fora da cidade. Então Paulo esta dizendo aqui Gálatas 4:25-26 que eles são filhos legais do Criador, porém não pelo sistema legalista que esta se estabelecendo em Jerusalém que dizem ser do Monte Sinai, e Paulo esta dizendo que eles não são filhos deste sistema, vocês são filhos da Jerusalém celestial, vocês são filhos da Lei, da Palavra que foi dada no céu.

Gálatas 4:28  Mas nós, irmãos, somos filhos da promessa como Isaque.

Quando nos convertemos de onde saiu a voz? De Jerusalém ou de onde escutamos a voz que nos comoveu e nos levou a querer conhecê-lo de onde veio? Diretamente do céu. Ou seja, nós nascemos de novo porque o Criador nos chamou, nós não nascemos de novo não porque uma organização nos chamou, um sistema religioso não, quem nos chamou foi uma voz que nós escutamos um dia.

Minhas ovelhas ouvem minha voz e elas me conhecem e me seguem, e eu lhes dou a vida eterna.

João 1:11  Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.
João 1:12  Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome;

Gálatas 4:28  Mas nós, irmãos, somos filhos da promessa como Isaque. 

Gálatas 4:29  Mas, como então aquele que era gerado segundo a carne perseguia o que o era segundo o Espírito, assim é também agora.

Gálatas 4:30  Mas que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre. 

Gálatas 4:31  De maneira que, irmãos, somos filhos, não da escrava, mas da livre.

Assim quando Abraão ouviu a voz  que dele sairia todas as nações ele duvidou por ser velho e quis dar uma ajudinha ao Eterno tendo um filho com uma escrava. Então tratar de fazer prosélitos, filhos por meio de regras humanas é como a pessoa querer ajudar ao Criador. Porem Elohim disse a Avraham que ele teria muitas nações de filhos. Porém como o Eterno disse que iria trazer filhos? Lhe disse que iria soprar seu espírito, e o Espírito é uma referencia a sua palavra, sua palavra iria ser escrita nos corações (Novo Pacto)